Podcast Sejarah

Dinasti Han

Dinasti Han



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dinasti Han memerintah China dari tahun 206 SM. Meskipun dicemari oleh drama-drama mematikan di istana kerajaan, ia juga terkenal dengan mempromosikan Konfusianisme sebagai agama negara dan membuka jalan perdagangan Jalan Sutera ke Eropah, mengubah jalan sejarah Cina secara kekal. Seni dan penemuan Dinasti Han seperti kertas masih mempengaruhi dunia hingga kini.

Maharaja Gaozu Dan Permulaan Empayar Han

Berikutan pemberontakan besar-besaran di Empayar Qin pada tahun 210 SM. dan kawalan singkat oleh panglima perang Xiang Yu, Liu Bang merampas gelaran maharaja Dinasti Han pada tahun 202 SM.

Dia mendirikan ibu kota Han Chang'an di sepanjang Sungai Wei di salah satu dari beberapa istana yang masih hidup dari Dinasti Qin dan mengambil nama Kaisar Gaozu. Tempoh masa di mana Chang’an bertugas sebagai ibu kota kerajaan dikenali sebagai Han Barat. Ia akan berlangsung sehingga sekitar 23 A.D.

Gaozu segera mengenali sejumlah kerajaan di China Kuno tetapi secara sistematik menggantikan banyak raja dengan anggota keluarga Liu sendiri sebelum kematiannya pada tahun 195 SM. Ideanya adalah untuk mencegah pemberontakan, tetapi raja-raja keluarga Liu sering menguji stamina empayar demi cita-cita mereka sendiri.

Permaisuri Lu Zhi

Setelah kematian Gaozu, Permaisuri Lu Zhi berusaha untuk mengawal dengan membunuh beberapa anak lelaki Gaozu. Lu Zhi juga secara peribadi memutilasi dan membunuh ibunya dan perempuan simpanan Gaozu, Lady Qi, sebelum membuang mayatnya dan menunjukkannya kepada pengunjung.

Perebutan kuasa berlangsung selama 15 tahun, berakhir ketika anak Gaozu, Maharaja Wan, menyembelih keluarga Lu Zhi dan menjadi maharaja.

Kebangkitan Confucian

Konfusianisme mendapat populariti di kalangan kerabat diraja Han sekitar tahun 135 SM. semasa pemerintahan awal Maharaja Wu. Konfusianisme tetap hidup di China berkat usaha para intelektual seperti Fu Sheng, yang berjaya menyimpan beberapa sastera Confucian semasa Dinasti Qin dan seterusnya.

Banyak teks Confucian telah dirampas oleh Dinasti Qin dan kemudian hilang secara kekal ketika perpustakaan kekaisaran dibakar dalam perang saudara pada tahun 210 SM.

Fu Sheng telah menyimpan Buku Dokumen, dan Dinasti Han berusaha keras untuk mengumpulkan dokumen-dokumen Confucian yang masih ada. Sebahagiannya dimiliki oleh raja, sementara yang lain ditemukan di dinding rumah Confucius.

Pada tahun 136 SM, sebuah program di universiti kekaisaran dibuat untuk mengajar Lima Klasik Konfusianisme - lima buah buku yang disebut Kitab Perubahan, Buku Dokumen, Buku Odes, Kitab Ritus dan Annals Musim Semi dan Musim Gugur - diterjemahkan ke dalam skrip moden. Menjelang tahun abad kedua M., universiti ini mempunyai 30,000 pelajar yang belajar Confucianisme.

Laluan Sutera

Pada tahun 138 SM, seorang lelaki bernama Zhang Qian dihantar dalam misi oleh Kaisar Wu untuk membuat hubungan dengan suku-suku di barat. Dia dan rombongannya ditawan oleh suku Xiognu, tetapi Zhang Qian melarikan diri dan terus ke barat. Dia sampai di Afghanistan, di daerah yang dikenal sebagai Bactria, yang berada di bawah penguasaan Yunani.

Di Bactria, Zhang Qian melihat buluh dan tekstil yang dibawa dari China dan bertanya bagaimana mereka sampai di sana. Dia diberitahu bahawa barang-barang itu berasal dari sebuah kerajaan di Afghanistan bernama Shendu.

Tiga belas tahun setelah dia pergi, Zhang Qian kembali ke Kaisar, memberitahunya apa yang telah dia lihat dan memetakan jalan untuk mengirim ekspedisi ke sana. Peta dan laluan ini digunakan semakin banyak, dan dikembangkan menjadi jalan perdagangan antarabangsa yang dikenali sebagai Jalan Sutera.

Seni Dinasti Han

Sebilangan besar pengetahuan tentang seni Dinasti Han berasal dari kubur keluarga pemerintah. Laman keluarga Wu di Jiaxiang adalah salah satu yang paling terkenal. Dengan dua ruang bawah tanah di bawah empat kuil, makam itu mempunyai 70 batu berukir dan siling dan dinding yang dicat yang menggambarkan tokoh sejarah.

Laman web ini mengandungi kira-kira 3,000 contoh tokoh seni Dinasti Han, yang menggunakan perak, gangsa, emas, batu giok, sutera dan tembikar. Dua sut dengan 2,000 keping batu giok masing-masing ditemui di kubur itu.

Makam Dinasti Han yang sering dijumpai adalah model rumah dalam bentuk tembikar, dengan tahap kecanggihan yang berbeza-beza.

Kubur itu dipercayai selamat dengan harta karun mereka kerana kawasan luar mereka tidak dihiasi dengan cara khusus, tetapi hanya ditandai oleh timbunan kotoran yang besar.

Wang Mang dan Dinasti Baru

Han Barat berakhir pada 9 M. ketika pegawai pemerintah Wang Mang memanfaatkan kekacauan dalaman jangka panjang untuk merebut takhta dan berusaha menstabilkan kerajaan. Beberapa maharaja terakhir mati muda dan kekuasaan mereka secara konsisten dipindahkan ke paman ibu mereka dalam peranan ketua komando.

Wang Mang berkuasa melalui kaedah ini, tetapi melanggar tradisi dengan menyatakan "Dinasti Baru."

Wang Mang memecah harta tanah bangsawan dan mengagihkannya semula di kalangan petani. Kelas petani menjadi kecewa dengan banjir besar dan pada 23 M, kemarahan mereka muncul dalam pemberontak yang disebut Red Eyebrows.

Pemberontakan terjadi, mengakibatkan pemusnahan Chang'an dan pemenggalan Wang Mang.

Liu Xiu, keturunan Gaozu, memanfaatkan waktu itu dan merebut kendali, mendirikan ibu kota baru di Luoyang dan dinasti baru yang dikenal sebagai Han Timur.

Perang Istana Han Timur

Setelah kematian Kaisar Zhang pada tahun 88 M., Kerajaan Han hampir secara eksklusif diperintah oleh anak-anak lelaki pada usia remaja mereka, suatu keadaan yang menubuhkan intrik istana dan secara langsung menyebabkan kejatuhannya.

Selama tahun-tahun awal pemerintahan maharaja, kekuasaan berada di tangan ibunya, yang bergantung pada keluarganya untuk terus mengawal.

Kaisar muda diasingkan dengan kasim, yang menjadi sekutu terdekat mereka dan sering menjadi konspirator. Dinamik ini membawa kepada beberapa contoh kasim menyembelih keluarga untuk membantu maharaja mengekalkan kawalan.

Penciptaan Kertas

Kertas dicipta di China semasa Dinasti Han. Para kasim pengadilan lebih baik daripada permainan kuasa; salah satunya, Cai Lun, dikreditkan dengan mengembangkan kertas sekitar tahun 105 M.

Cai Lun menumbuk bahan-bahan seperti buluh, rami, kain, jaring ikan dan kulit pohon mulberry ke dalam bubur, mencampurkan air dan menyebarkannya rata. Penggunaan kertas dikatakan menyebar dengan cepat ke seluruh empayar.

BACA LEBIH LANJUT: 10 Penemuan Dari Dinasti Han China yang Mengubah Dunia

Inovasi dalam Penulisan

Pada masa yang sama, Xu Shen menyusun kamus Cina pertama, yang merangkumi watak-watak era Han dan juga watak-watak dari zaman Zhou dan Shang. Kamus ini terus menjadi alat yang tidak ternilai hingga abad ke-20 dalam menguraikan prasasti arkeologi.

Era yang sama juga memperlihatkan ledakan karya sejarawan. Sima Qian mencipta sejarah pertama China yang ambisius melalui dinasti, "The Grand Scribe's Records." Mengandungi 130 bab, ia adalah buku lain yang masih digunakan sebagai sumber untuk sejarawan moden.

Dinasti Han Berakhir

Kecenderungan Dinasti Han untuk intrik mahkamah akhirnya mendapat yang terbaik. Pada tahun 189 M, perang kecil di istana meletus antara keluarga Maharaja Janda dan sekutu kasim maharaja muda.

Turut terlibat adalah pemujaan agama yang disebut Turban Kuning yang telah mencuba untuk memulakan perang saudara dan membawa dinasti mereka sendiri.

Ketika keadaan memburuk, tentera berjalan masuk untuk menguasai konflik yang akan berlangsung hingga tahun 220 M., ketika maharaja Han terakhir diturunkan dan dinasti selesai.

Periode Enam Dinasti (220 Masehi-589) mengikuti Periode Han, membawa dengan meningkatnya Daoisme dan Buddhisme yang akan mengubah China.

Garis Masa Dinasti Han:

206 SM - Dinasti Han ditubuhkan

206-24 AD - Dinasti Han Barat memerintah China

202 SM - Liu Bang merebut gelaran maharaja Dinasti Han

195 SM - Liu Band mati dan Permaisuri Lu Zhi, cuba merebut kekuasaan dalam perjuangan yang akan berlangsung selama 15 tahun.

141 SM-87 SM - Pemerintahan Maharaja Wu, memecahkan rekod untuk pemerintahan terpanjang pada 54 tahun.

141-86 SM - Maharaja Wu menganut Konfusianisme

9 AD - Wang Mang mengisytiharkan "Dinasti Baru." Ia akan berlangsung sehingga 25 A.D.

25-220 Masihi - Dinasti Han Timur memerintah China

100 A.D. - Xu Shen melengkapkan kamus Cina pertama

105 A.D. - Cai Lun mencipta kertas di China

130 SM - Dinasti Han membuka perdagangan dengan Barat

184 A.D. - Pemberontakan Turban Kuning pecah

220 A.D. - Kejatuhan Dinasti Han

SUMBER

Empayar Cina Awal: Qin dan Han. Mark Edward Lewis.
Dinasti China. Bamber Gascoigne.
Awal China: Sejarah Sosial dan Budaya. Li Feng.


Dinasti Han - SEJARAH

Dinasti Han adalah salah satu dinasti besar China Kuno. Sebilangan besar kebudayaan Cina didirikan pada zaman dinasti Han dan kadang-kadang disebut Zaman Emas China Kuno. Ini adalah era perdamaian dan kemakmuran dan membiarkan China berkembang menjadi kuasa besar dunia.


Zhang Heng - Saintis dan Ahli astronomi Han
dari Biro Pos Negeri RRC

Bilakah Dinasti Han?

Dinasti Han berlari selama lebih dari 400 tahun, dari 206 SM hingga 220 Masihi. Itu adalah dinasti Imperial kedua setelah Dinasti Qin. Ia diikuti oleh periode Tiga Kerajaan.

Bagaimana ia bermula?

Dinasti Han bermula dengan pemberontakan petani terhadap Kaisar Qin. Ia dipimpin oleh Liu Bang, anak dari keluarga petani. Setelah Maharaja Qin terbunuh berlaku perang selama empat tahun antara Liu Bang dan saingannya Xiang Yu. Liu Bang memenangi perang dan menjadi maharaja. Dia menukar namanya menjadi Han Gaozu dan menubuhkan Dinasti Han.

Salah satu perkara pertama yang dilakukan oleh Kaisar Gaozu adalah mewujudkan perkhidmatan awam. Dia mengumpulkan sebilangan orang terpelajar tentangnya untuk membantunya menguruskan kerajaan. Kemudian maharaja Han akan mendirikan peperiksaan dan sekolah untuk memastikan bahawa hanya lelaki yang paling pintar yang akan menjalankan pemerintahan. Kaedah pemerintahan ini akan berjalan selama lebih dari 2.000 tahun.


Liu Bang - Pengasas Dinasti Han oleh Miuki

Zaman Dinasti Han adalah zaman penemuan dan sains. Salah satu penemuan yang paling penting adalah kertas. Makalah ini membolehkan pemerintah dengan mudah menyimpan catatan dan menyampaikan arahan di seluruh empayar.

Penemuan penting lain termasuk pemutus besi, penggiliran tanaman, dan akupunktur serta kemajuan dalam bidang perubatan, matematik, bangunan, pertanian, kejuruteraan, dan astronomi.

Ramai orang tinggal di bandar-bandar. Hidup ini menyenangkan bagi orang kaya yang tinggal di rumah-rumah besar yang dihiasi dengan permaidani dan seni. Mereka memakai jubah sutera dan berpendidikan tinggi. Kehidupan di bandar sukar bagi orang miskin yang tinggal di rumah yang sesak dan sering pergi tanpa makanan.

Kehidupan di luar bandar lebih baik bagi para petani. Mereka harus bekerja keras, tetapi mereka biasanya mempunyai makanan dan tempat tinggal. Cukai dikurangkan semasa Dinasti Han dan orang yang mengusahakan tanah sering dihormati.

Pedagang pada umumnya tidak dihormati. Namun, mereka dapat menjadi kaya, terutama dengan perdagangan yang meningkat kerana Jalan Sutera dan keamanan umum di negara ini. Undang-undang dibuat untuk membuat pedagang memakai pakaian putih dan membayar pajak yang tinggi.


Struktur Kerajaan

Dinasti Han diperintah oleh autokrasi (pemerintahan oleh satu orang) yang berpusat pada kedudukan maharaja dan disokong oleh struktur pemerintahan imperialis yang mengagumkan. Maharaja duduk di atas hierarki dan memerintah melalui dekrit yang menyatakan kehendak imperialisnya. Dia juga menangani tugas raja dan bangsawan dan melantik pegawai kanan kerajaan. Penggantian melalui garis lelaki kepada anak pilihan maharaja, biasanya anak sulung permaisuri.

Yang paling dekat dengan maharaja adalah istana dalam, yang terdiri dari permaisuri dan keluarga mereka dan penasihatnya yang paling dipercayai. Terutama, wanita dan penjawat memegang jawatan berbayar dalam perkhidmatan awam dengan kemampuan ini, walaupun mereka diperintahkan untuk menjaga tangan mereka daripada urusan pemerintahan. Kasim (pelayan yang dikebiri) juga bertugas di pelataran dalam kerana dianggap selamat berada di sekitar wanita. Anggota kumpulan ini sahaja mempunyai akses langsung ke maharaja dan mendapat gelaran langsung dari maharaja.

Pemerintahan imperialis, yang dikenal sebagai mahkamah luar, dibagi menjadi tiga cabang - cabang sipil, tentera, dan sensor - yang kepalanya terdiri dari pejabat tertinggi. Cabang sivil diketuai oleh canselor, orang paling berkuasa dalam pemerintahan di sebelah maharaja. Ciri terkenal pemerintah Han adalah ketakutan rasuah yang kuat, dan dengan demikian pemeriksaan dan keseimbangan dilakukan ke dalam setiap tingkatan pemerintahan, yang sering mengakibatkan pertindihan tugas dan jabatan. Atas sebab ini, kadang-kadang ada dua rakan kanselor, yang dikenali sebagai canselor kiri dan kanan. Panglima tertinggi mempunyai pengawasan tentera, dan penasihat kekaisaran menguruskan penyensoran, yang berfungsi sebagai juruaudit pemerintah dan pada dasarnya mengintip cabang-cabang pentadbiran yang lain.

Sembilan menteri mengetuai jabatan pentadbiran pemerintah, yang menangani hal-hal keagamaan, keamanan istana, kes jenayah, diplomasi, dan pengumpulan hasil, antara tugas lain. Bawahan kementerian adalah sejumlah badan yang menguruskan tugas khusus. Perkhidmatan awam Han terdiri daripada dua belas gred, dan kenaikan pangkat adalah berdasarkan prestasi dan kemahiran dan bukan pada kelahiran.

Han juga mengembangkan struktur untuk mentadbir wilayahnya yang luas. Di bawah Liu Pang, wilayah-wilayah di bawah kendali Han dikelola menurut dua sistem yang berbeda: daerah-daerah di sebelah timur dibagi menjadi sepuluh kerajaan otonomi, sedangkan wilayah-wilayah di sebelah barat dikendalikan secara langsung oleh kerajaan sebagai komando. Menjelang tahun 100 SM, semua wilayah telah ditukar menjadi bentuk pemerintahan yang terakhir, sehingga menyatukannya di bawah kekuasaan pusat maharaja. Seorang gabenor dan seorang komandan menguruskan setiap komando, yang dibahagikan kepada sepuluh hingga dua puluh wilayah dan kemudian menjadi banyak daerah. Prefektur bertanggungjawab untuk mengumpulkan cukai, menyelesaikan pertikaian, dan menyediakan tentera untuk tentera.


Dinasti Han

The Dinasti Han adalah pemerintahan tertinggi kedua China, yang sebelumnya diturunkan oleh dinasti Qin dari 221 hingga 207 SM dan digantikan oleh periode Tiga Kerajaan dari tahun 220 hingga 280 Masihi. Melintasi lebih dari empat abad, zaman Han dipandang sebagai zaman yang cemerlang dalam sejarah China. Hingga hari ini, kumpulan etnik China yang lebih besar menyinggung dirinya sebagai "individu Han" dan tulisan Cina disebut sebagai "watak Han". Ia didirikan oleh perintis revolusi Liu Bang, yang disebut setelah kematian sebagai Kaisar Gaozu dari Han, dan dengan cepat dihalangi oleh dinasti Xin (9-23 M) dari Wang Mang rasmi sebelumnya. Interregnum ini mengasingkan pemerintahan Han menjadi dua zaman: Han Barat atau Bekas Han (206 SM - 9 M) dan Han Timur atau Han Akhir (25-220)

Dinasti Han muncul pada tahun 202 SM. Itu adalah dinasti pertama yang menganut falsafah Konfusianisme, yang menjadi asas ideologi semua rejim hingga akhir pemerintahan imperialis China. Di bawah Dinasti Han, China membuat kemajuan besar dalam banyak bidang seni dan sains. Maharaja Wu menyatukan dan memperluas kerajaan China dengan mendorong Xiongnu (kadang-kadang dikenali dengan kaum Hun) ke tangga Mongolia Dalam moden, merebut dari mereka kawasan moden Gansu, Ningxia dan Qinghai. Ini membolehkan pembukaan hubungan perdagangan pertama antara China dan Barat.

Walaupun begitu, pengambilalihan tanah oleh keluarga elit secara beransur-ansur menguras asas cukai. Pada tahun 9 Masehi, perampas Wang Mang mengasaskan Dinasti Xin ("Baru") yang berumur pendek dan memulakan program pembaharuan ekonomi dan tanah yang luas. Program-program ini, bagaimanapun, tidak pernah disokong oleh keluarga pemilik tanah, kerana mereka memihak kepada petani dan lelaki yang lebih rendah, dan ketidakstabilan yang mereka hasilkan menimbulkan kekacauan dan pemberontakan.

Maharaja Guangwu mengembalikan Dinasti Han dengan sokongan keluarga pemilik tanah dan pedagang di Luoyang, timur Xi'an. Era baru ini akan dinamakan Dinasti Han Timur. Kekuasaan Han merosot lagi di tengah-tengah pengambilalihan tanah, pencerobohan, dan perseteruan antara puak permaisuri dan kasim. Pemberontakan Turban Kuning pecah pada tahun 184, membawa era panglima perang. Dalam pergolakan berikutnya, tiga negara berusaha untuk menguasai dalam Periode Tiga Kerajaan. Tempoh masa ini sangat romantis dalam karya seperti Romance of the Three Kingdoms.


Puncak Dinasti Han

Dinasti Han mencapai puncaknya semasa pemerintahan maharaja ketujuh, Kaisar Wu dari Han, yang dianggap sebagai salah satu maharaja terhebat dalam sejarah China. Selama pemerintahannya selama 54 tahun, Kaisar Wu memperluas sempadan China di utara Vietnam di selatan, ke Semenanjung Korea di timur, dan ke timur Kazakhstan di barat. Terdapat kemajuan dalam seni dan budaya juga semasa pemerintahan Kaisar Wu.

Potret tradisional Maharaja Wu dari Han dari sebuah buku kuno Cina. ( Domain awam )

Pada masa inilah Rekod Sejarah Besar , karya monumental yang menetapkan standard untuk semua sejarah yang ditaja oleh kerajaan berikutnya. Selanjutnya, pada masa inilah pembangunan Jalan Sutera dimulakan, berkat misi yang dihantar oleh maharaja ke barat.


Dinasti Han (206 SM – 220 M.), pengenalan

Cakera (bi) dengan tombol, kucing, dan naga, Dinasti Han Timur, 100-220, batu giok (nefrit), China, tinggi 22 x 15,2 x 0,7 cm (Galeri Seni Freer, Institusi Smithsonian, Washington, DC: Hadiah Charles Lang Freer, F1916.155)

Dinasti Han (206 SM – 220 M.) menyatukan kembali China setelah perang saudara berikutan kematian Qin Shihuangdi pada tahun 210 SM. Ia terbahagi kepada dua zaman: Han yang dahulu (atau Barat), ketika Chang'an (Xi'an sekarang) adalah ibu kotanya dan Han yang kemudian (atau Timur), yang memerintah dari Luoyang — 230 mil di sebelah timur Xi ' sebuah. Dinasti Han adalah zaman penting dalam sejarah China. Selama pemerintahannya yang panjang hampir empat ratus tahun, banyak landasan diletakkan untuk aspek-aspek masyarakat Cina yang bertahan lama.

Peta dinasti Han, c. 60 SM (peta: Qiushufang, CC BY-SA 4.0)

Falsafah dan sastera berkembang pada zaman dinasti Han. Konfusianisme menjadi ortodoksi pemerintah rasmi. Perkhidmatan awam dibuat dengan ujian masuk berdasarkan pengetahuan teks Confucian - sistem yang berlangsung hingga awal abad kedua puluh. Taoisme terus berkembang dalam pengaruh, bagaimanapun, dan agama Buddha diperkenalkan dari India melalui Jalan Sutera.

Semasa pemerintahan Kaisar Wu (memerintah 141–87 SM), Han mengalahkan Xiongnu, sebuah kelompok suku nomaden Asia Tengah yang tinggal di sebelah barat China, dan menguasai wilayah-wilayah di mana Xiongnu tinggal. China kini mengawal laluan perdagangan di tengah-tengah Asia untuk pertama kalinya. Laluan ini meluas ke wilayah Mediterranean dan Timur Dekat dan kemudian dikenali sebagai Jalan Sutera. Orang yang tinggal di sepanjang Jalan Sutera bertukar pelbagai barang, juga idea, agama, dan teknologi.

Ladle, dinasti Han Barat, bertarikh 61 SM, gangsa dengan hiasan emas, China, tinggi 34,5 x 11,5 x 22 cm (Galeri Arthur M. Sackler, Smithsonian Institution, Washington, DC: Koleksi Seni Paulus Penyanyi Dr. Paul Singer Galeri M. Sackler, Institusi Smithsonian, Washington, DC hadiah bersama Yayasan Arthur M. Sackler, Paul Singer, Yayasan AMS untuk Seni, Sains, dan Kemanusiaan, dan Anak-anak Arthur M. Sackler, S2012.9.2495)

Gangsa dan jade di dinasti Han menjadi lebih rapat dengan kemewahan dan kemewahan daripada dinasti sebelumnya. Berbeza dengan penggunaannya dalam ritual keagamaan selama dinasti Shang, barang-barang ini sekarang dibuat untuk perayaan besar dan pameran. Salah satu jenis objek batu giok yang istimewa dan terkenal yang dibuat oleh orang-orang Han adalah pakaian penguburan batu giok yang mewah, kerana batu giok dipercayai mempunyai kekuatan pemeliharaan. Pada masa yang sama, peningkatan hubungan dengan India, Parsi, dan negara-negara lain di sepanjang Jalan Sutera memperkenalkan simbol, motif, dan teknik baru kepada seni Cina.

Gambar seorang pelayan wanita, dinasti Qin atau dinasti Han Barat atau zaman moden, 221 SM – 9 CE atau abad ke-20, Periuk tanah dengan jejak pigmen hitam, China, 12,7 x 10 x 6 cm (Galeri Arthur M. Sackler, Smithsonian Institution, Washington, DC: Koleksi Dr Paul Singer Seni Cina dari Galeri Arthur M. Sackler, Smithsonian Institution, Washington, DC hadiah bersama Yayasan Arthur M. Sackler, Paul Singer, Yayasan AMS untuk Seni, Sains, dan Kemanusiaan, dan Anak-anak Arthur M. Sackler, S2012.9.3474)

Sama seperti banyak peradaban kuno, orang-orang Cina mempercayai adanya kehidupan akhirat. Orang-orang Shang terkenal dengan ritual pengorbanan manusia. Bermula dari Zhou, patung tanah liat digunakan sebagai pengganti manusia yang hidup, ditempatkan di dalam atau di dekat kubur. Contoh amalan yang paling terkenal adalah tentera terakota Maharaja China Qin Shihuangdi. Adat pengebumian ini menjadi semakin meluas semasa Han. Varieti model tanah liat, termasuk pelayan, pemuzik, dan benda-benda sehari-hari seperti mangkuk dan perkakas, dimasukkan ke dalam kubur Han untuk kegunaan penghuni di akhirat. Makam semakin dimodelkan di istana dengan ruang terpisah yang dilengkapi untuk tujuan yang berbeza.

Cermin, Dinasti Han Barat, abad ke-2 SM, gangsa, China, 0,4 x 12,6 cm (Galeri Arthur M. Sackler, Institusi Smithsonian, Washington, DC: Koleksi Dr Paul Singer Seni Cina Galeri Arthur M. Sackler, Smithsonian Institution, Washington, DC hadiah bersama Yayasan Arthur M. Sackler, Paul Singer, Yayasan AMS untuk Seni, Sains, dan Kemanusiaan, dan Anak-anak Arthur M. Sackler, S2012.9.1966)

Adegan naratif yang dilukis mulai muncul di dinding kubur serta benda-benda tanah liat dan lakuer. Jubin kubur dan tekstil juga disukai media untuk penggambaran bergambar. Tema berkisar dari cita-cita Konfusianisme dan peristiwa sejarah hingga mitologi Taois dan pertanda baik. Berkat penemuan kertas, kaligrafi sebagai bentuk seni mula berkembang pada zaman dinasti Han. Gaya skrip yang berbeza muncul. Menjelang akhir dinasti Han, kuasa dua lishu skrip, dengan sapuan melintang yang sangat ditekankan, biasanya digunakan oleh pegawai kerajaan dan menjadi bentuk tulisan yang standard.

Sumber ini dikembangkan untuk Mengajar China dengan Smithsonian, dimungkinkan oleh sokongan murah hati dari Freeman Foundation


Maharaja Dinasti Tang

Maharaja Gao Zu (618-626) Maharaja Gao Zu adalah pengasas Dinasti Tang dan dia memerintah dari tahun 618 hingga tahun 626. Matlamat utama yang dia miliki untuk pemerintahannya adalah menyatukan kerajaan. Dia meneruskan banyak kebijakan maharaja sebelumnya, Kaisar Wen dari Sui, tetapi dia mengubah beberapa kebijakan tersebut untuk meringankan beban rakyat. Sebagai contoh, dia mereformasi sistem kehakiman negara dan juga menurunkan pajak untuk rakyat.

Maharaja Tai Zong (626-649) Maharaja Tai Zong adalah anak kepada Maharaja Gao Zu dan dia dikreditkan sebagai pengasas bersama Dinasti Tang kerana peranannya dalam membantu ayahnya ketika dia memberontak menentang Dinasti Sui pada tahun 617. Kerana dia sangat dihormati dan dianggap, dia dianggap sebagai salah satu maharaja terhebat yang pernah memerintah di China. Sementara dia adalah penguasa Dinasti Tang, China menikmati masa ketenteraan dan kemakmuran ekonomi. China juga dianggap sebagai negara yang paling kuat di dunia sementara Maharaja Taizong adalah pemimpin.

Selama tahun-tahun awal pemerintahannya, Kaisar Taizong melepaskan gundik di istana sehingga mereka dapat pulang dan menikah.

Maharaja Gaozong (649-683) Maharaja Gaozong, maharaja ketiga Dinasti Tang, dianggap oleh banyak orang sebagai penguasa yang lemah dan tidak berkesan. Salah satu sebab utama ini adalah kerana dia menyerahkan banyak keputusan kepada isterinya ketika menyangkut urusan negara. Walaupun dia memerintah dari tahun 649 hingga 683, separuh akhir pemerintahannya sebagian besar dilakukan oleh isterinya, Permaisuri Wu, kerana dia telah mengalami serangkaian pukulan yang membuatnya tidak dapat membuat keputusan dan memerintah dengan baik.

Namun, pada tahun-tahun awal pemerintahan Kaisar Gaozong, dinasti ini meningkatkan wilayahnya. Tetapi banyak dari keuntungan tersebut juga hilang dan ada juga pemberontakan berulang di banyak kawasan tersebut.

Maharaja Zhongzong (684 dan 705-710) Maharaja Zhongzong adalah putera Maharaja Gaozong dan Permaisuri Wu. Walaupun dia mengambil alih takhta menggantikan ayahnya setelah kematiannya, ibunya mengeluarkannya dari takhta dan mengirimnya ke pengasingan di bawah tahanan rumah. Dia meletakkan adik Zhongzong, Ruizong, di takhta sebagai gantinya selama ini. Setelah perebutan kuasa yang sengit, Zhongzong dibebaskan dari pengasingannya dan dilantik semula sebagai maharaja pada tahun 705. Dia memerintah selama lima tahun setelah itu, tetapi dia digambarkan sebagai lemah dan sangat mudah dipengaruhi. Kematian Kaisar Zhongong dipercayai berlaku di tangan Permaisuri Wei, yang merupakan permaisuri permaisuri. Dia didakwa meracuni dan meletakkan anaknya, Li Chongmao, sebagai maharaja.

Maharaja Ruizong (684-690 dan 710-712) Maharaja Ruizong ditempatkan di takhta oleh ibunya, Wuhou, yang merupakan permaisuri masa depan China. Namun, pada tahun 690, dia memutuskan untuk mengambil kekuasaan darinya dan memerintah bangsa itu sendiri. Ini adalah pertama kalinya seorang ibu membuat anaknya melepaskan lakuannya dalam sejarah China.

Namun, rampasan kuasa di istana kerajaan menggulingkan Wuhou dan menempatkan saudara Ruizong, Zhongzong, di atas takhta. Rampasan kuasa lain, yang dipimpin oleh putera Ruizong, menggulingkan Zhongzong dan meletakkan Kaisar Ruizong kembali berkuasa pada tahun 710. Dia kemudian menyerahkan takhta kepada anaknya pada tahun 712.

Maharaja Xuan Zong (712-756) Maharaja dengan pemerintahan terpanjang Dinasti Tang adalah Maharaja Xuan Zong. Dia memerintah selama 43 tahun dan dia dikreditkan dengan orang yang menolong China mencapai puncak kekuasaan dan budaya. Tetapi ini berlaku pada tahun-tahun awal pemerintahannya.

Pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Kaisar Xuan Zong, orang menyalahkannya kerana terlalu mempercayai orang-orang tertentu. Ini akhirnya membawa kepada Pemberontakan Anshi, yang merupakan permulaan akhir bagi Dinasti Tang.

Maharaja Su Zong (756-762) Semasa pemerintahan Maharaja Suzong, banyak kasim menjadi tempat di jabatan pemerintah tingkat atas. Salah seorang kasim, Li Fuguo, dijadikan panglima pengawal kekaisaran, memberinya kekuatan ekstrem dalam pemerintahan. Pada tahun 762, Maharaja Suzong jatuh sakit. Ini menimbulkan perebutan kuasa dan Li Fuguo membunuh isteri maharaja. Tidak lama selepas itu berlaku, maharaja meninggal kerana masalah jantung.

Maharaja Dai Zong (762-779) Maharaja Daizong naik ke takhta Dinasti Tang setelah kematian ayahnya, Maharaja Suzong. Dia memerintah dari tahun 762 hingga tahun 779 dan salah satu tindakannya sebagai maharaja adalah dengan membunuh Li Fuguo. Li telah membunuh ibu tiri Maharaja Daizong dan dia telah mengurungnya di istana sehingga dia dapat mengendalikan sepenuhnya urusan negara.

Salah satu perkara yang dilakukan oleh Kaisar Daizong semasa pemerintahannya adalah menghabiskan sejumlah besar wang untuk membina kuil dan kuil. Kebiasaan berbelanja besarnya mulai merosot Dinasti Tang kerana menimbulkan beban kewangan ke atas kerajaan.

Maharaja De Zong (779-805) Maharaja dengan pemerintahan ketiga terpanjang semasa Dinasti Tang China adalah Maharaja Dezong. Dia memerintah selama 26 tahun dari 779 hingga 805 dan dia berusaha menerapkan undang-undang cukai baru yang akan membantu memperbaiki kedudukan kewangan pemerintah. Namun, usahanya untuk menghancurkan panglima perang di seluruh kerajaan mengakibatkan beberapa pemberontakan. Pemberontakan ini hampir menyebabkan Dinasti Tang ditutup.

Walaupun Maharaja Dezong memulakan pemerintahannya dengan rasa jimat, dia akhirnya tamak. Dia memulakan dengan membebaskan ratusan wanita dari harem istana untuk mengurangkan perbelanjaan. Dia juga menyekat perbelanjaan kerajaan. Tetapi setelah dia dipaksa ke pengasingan pada tahun 784, dia membalikkan banyak kebijakan tersebut setelah kembali ke ibu kota. Dia mula membina kekayaan peribadi melalui kaedah rasuah, termasuk rasuah dan pemerasan.

Maharaja Shun Zong (805) Semasa pemerintahan pendek Maharaja Shunzong, dia berusaha mereformasi pentadbiran untuk menjadikan kekuatan kerajaan lebih kuat. Pembaharuan ini kemudiannya dikenali sebagai Reformasi Yongzhen. Maharaja Shunzong memerintah dari Februari hingga Ogos 805, tetapi dijangkiti penyakit yang menyebabkan kematiannya segera setelah mengambil takhta. Tetapi sebelum dia meninggal, para kasim meminta dia menyetujui Li Chun, anaknya, untuk mengambil alih takhta setelah kematiannya.

Maharaja Xian Zong (806-820) Setelah ayahnya, Maharaja Shun Zong, menghabiskan kurang dari satu tahun di takhta Dinasti Tang, Maharaja Xian Zong diberi kedudukan tertinggi kekuasaan atas negeri ini. Salah satu tindakan utama Maharaja Xian Zong sebagai maharaja adalah berusaha untuk menghadkan kuasa gabenor tentera. Sekiranya mereka menentang perintahnya, dia akan menyatakan perang terhadap mereka.

Untuk seketika, maharaja berjaya. Usahanya membantu menstabilkan China dengan membatasi potensi kehancuran dari gabenor tentera, tetapi itu juga menyebabkan meningkatnya kekuatan yang dimiliki para kasim dalam pemerintahan. Terdapat laporan bahawa seorang kasim, Chen Hongzhi, benar-benar membunuh Kaisar Xian Zong pada tahun 820, namun tuduhan tersebut tidak pernah terbukti.

Maharaja Mu Zong (821-824) Berikutan tuduhan pembunuhan Maharaja Xian Zong, anaknya, Maharaja Mu Zong naik takhta sebagai maharaja Dinasti Tang pada tahun 1821. Mu Zong digambarkan sebagai maharaja yang lalai yang lebih suka menghabiskan waktunya untuk menikmati makanan dan alkohol daripada cenderung kepada tanggungjawab urusan negara. Akibatnya, gabenor tentera yang ditaklukkan semasa pemerintahan maharaja sebelumnya mulai bangkit dan mencabar pemerintah.

Akibat pemberontakan, tiga kawasan di sebelah utara Sungai Kuning menjadi bebas. Kerana ini dan insiden lain, sejarawan menganggap pemerintahan Kaisar Mu Zong sebagai permulaan pusingan ke bawah yang akhirnya menyebabkan jatuhnya Dinasti Tang. Mu Zong meninggal pada tahun 1824 akibat penyakit tua yang berulang dan digantikan sebagai maharaja oleh anaknya, Li Zhan.

Maharaja Jing Zong (824-826) Maharaja Jing Zong juga mempunyai pemerintahan singkat sekitar tiga tahun. Dia menjadi maharaja Dinasti Tang pada usia 15 tahun dan pemerintahannya banyak dipengaruhi oleh kasim korup yang memegang kuasa sebenar kerana dia tidak berminat untuk berkuasa. Sebaliknya, Maharaja Jing Zong ingin berpesta dan mencari kesenangan sementara kasim dan pegawai lain menjalankan pemerintahannya.

Jing Zong terkenal kerana terlambat bertemu dengan para penasihat kerajaannya, berkali-kali membuat mereka menunggu berjam-jam sebelum dia muncul. Dia senang menghabiskan masa bermain polo dan memberikan ganjaran besar kepada pemuziknya kerana bermain muzik untuknya.

Pada usia 17 tahun, Maharaja Jing Zong dibunuh oleh konspirator.

Maharaja Wen Zong (826-840) Adik Jing Zong, Wen Zong, menjadi maharaja pada tahun 826 setelah Jing Zong dibunuh dan dia memerintah sekitar 13 tahun. Kerana dia melihat pembaziran kakak dan ayahnya semasa mereka berkuasa, dia mempunyai tujuan untuk memerintah China dengan lebih tekun dan hormat daripada yang mereka tunjukkan pada kedudukan itu. He met with his advisors often, but he is described as being indecisive when it came to making major decisions.

Emperor Wu Zong (840-846) For six years, Emperor Wu Zong was the emperor of the Tang Dynasty. His time as ruler is best known for a time of religious persecution, but he was also known for fighting off rebellions that tried to overthrow him and his administration.

Emperor Xuan Zong (846-859) Emperor Xuan Zong is described as the last competent emperor of China’s Tang Dynasty. He was the 13th son of Xian Zong, who reigned from 806 until 820 and three other emperors were nephews of his as well. Emperor Xuan Zong’s reign is known as one of prosperity throughout China. After he died and even for years after the fall of the Tang Dynasty, the people still missed him. They often referred to him as “Little Taizong.”

Emperor Yi Zong (859-873) From 859 until his death in 873, Emperor Yi Zong ruled the Tang Dynasty. Much like some previous emperors, Yi Zong enjoyed the lifestyle that the title of emperor brought him, but he did not concern himself too much with the important matters of the state. Instead, he became an alcoholic and a womanizer who still held large Buddhist ceremonies throughout the year.

Emperor Yi Zong enjoyed music, too. The palace musicians would often play for him and if he enjoyed their music, he gave them huge rewards and sometimes even offered them positions in his administration. Due to his lavish gifts and lifestyle, it was not long before Emperor Yi Zong had spent nearly all the money in the treasury that was left over from his father’s administration.

Due to the lack of finances and resources, people starved throughout the country. Many of them even turned to cannibalism for survival. As a result, Emperor Yi Zong’s reign was plagued with discontent and rebellions. He died in 873 after becoming seriously ill and succumbing to the illness.

Emperor Xi Zong (873-888) At the age of 11, Emperor Xi Zong, the son of Yi Zong, became emperor and reigned from 873 until 888. During his reign, there were several rebellions which contributed to breaking apart the Tang Dynasty into several pieces with some of those pieces ruled by warlords. As a result, the fall of the dynasty became more imminent by the end of his reign.

Emperor Zhao Zong (888-904) The reign of Emperor Zhao Zong brought the Tang Dynasty even closer to its final days with more rebellions and chaos throughout the land. During his 15 years on the throne, the power of the imperial government became less and less authoritative. Although Emperor Zhao Zong tried to restore the power of the dynasty, his efforts backfired and only motivated those who rebelled against him to gain more power over the government and the people.

By 1904, the imperial government was overtaken by one of the region’s major warlords who killed Emperor Zhao Zong and many of the people in the emperor’s administration before placing the emperor’s 11 year old son on the throne to serve as his “puppet emperor.”

Emperor Ai Di (904-907) The placement of Emperor Ai Di on the throne by warlord Zhu Quanzhong essentially ended the power and rule of the Tang Dynasty. Within just a few years, Quanzhong ended the reign of the Tang Dynasty and set up a new dynasty, the Later Liang Dynasty.

Every action that Emperor Ai Di completed was the result of Quanzhong telling him what to do. He was forced to issue an edict which summoned 30 senior aristocrats to an area near the Yellow River. When they arrived, they were ordered to commit suicide.

Shortly after forcing Emperor Ai Di to abdicate the throne to him, Quanzhong poisoned him, though he was only 15 years old.


Han Period Economy

Although the economy was heavily damaged as a result the suppressive policy of the Qin Dynasty 秦 that had imposed a heavy burden of taxes and labour corvée on the peasant population that had to serve in the military and for the construction of the fortification wall in the north (the Great Wall 長城). The next four years after the downfall of Qin in 207 were characterized by a civil war between several regional rulers that strove for the imperial power. Nontheless, the first few rulers of the Han Dynasty did not politically interfere into the economy but rather relied on a laissez-faire policy. The only steps they undertook was to abolish suppressive laws of the Qin Dynasty and to lower taxes imposed on peasants and merchants. Field taxes (tianzu 田租) were lowered to 1/30 of the harvest, labour corvée was reduced to once every three years and could be avoided by paying a tax (gengfu 更賦), the taxes on merchants (suanfu 算賦) were lowered to 40 qian 錢 a year, and the production of salt and iron was promoted. Although merchants were still prohibited from taking office they were rewarded if they substantially contributed to the economic output. On this base, it was possible for merchants to accumulate substantial wealth during the next decades and to acquire land estates.
Far the most part of the population were petani, and their production output was the base for the tax revenue. During the first century of the Han Dynasty technological changes took place in agriculture: Oxen and horses became more and more important as draught animals, the most advances ploughs were pulled by two oxen and mastered by three men we have presentations of agricultural activities in tomb mural paintings and brick reliefs. These use of such ploughs gradually spread within northern China and to the northeast and northwest, following the territorial expansion of the Han empire. There were also some ploughs combined with a sawing equipment (louche 耬車) In southern China agriculture was still quite backward, and people used simple step-on ploughs (zhilei 蹠耒), "ploughing with fire and weeding with water". During the rule of Emperor Wudi 漢武帝, Zhao Guo 趙過 invented a new cultivation method called daitianfa 代田法 "replacement-field method". The field were ploughed with alternating furrows (quan 甽) and ridges (lama 壟), seedlings placed into the furrows were protected from wind and could be nourished from the earth and pulled out weeds from the ridges by midsummer ridges and furrows were level with each other. The next year the positions of furrows and ridges were reversed ("replaced"). Apart from the free peasants, there were many tenant farmers (diannong 佃農) that often had to sell their own land to a rich person and now worked their own fields as tenant the third group of peasants were landless persons - often refugees (liuwang 流亡) - that were employed as field workers (gunong 雇農) on the lands of an estate owner.
Although the north relied on a dry field culture and the wet paddy field culture in the south developed later, irrigation projects were crucial for agriculture and the supply of the capital region (Guannei 關內 "within the pass", Jingji 京畿). Canals (caoqu 漕渠) like the Baiqu 白渠 and Longshou Canal 龍首渠 connected the Yellow River 黃河 with the Wei 渭水 and Jing 涇水 rivers.
Sutera as an agricultural product had already a long history. It was almost only produced in the north in private households as well as in state manufacturies. Spinning, weaving and dyeing had acheived a certain quality standard, from tomb excavations we know that Han people wore raw silk (juan 絹), fine silk fabric (jian縑), twilled figured silk (qi 綺), gauze (sha 紗), light fabric (luo羅) and already simplier types of brocade (jin 錦). The textile fabric of the south was linen (ma 麻). Silk was used as currency and as tribute (kuici 餽賜) to the nomad peoples of the northwestern steppe who often sold the silk farther to the west along the Silk Road. Lacquerware (qiqi 漆器) came from the region of modern Sichuan and the south and was made from coated wooden, bamboo or wedged fiber body, some decorated with golden color (kouqi 釦器).
Handicrafts and industry were mainly producing iron and bronze tools, utensils and weapons. Iron replaced more and more bronze as the main metal. Relics of an iron mill have been discovered by Guying 古滎 near Zhengzhou/Henan the furnaces were not only charged with wirewood but also with coal, and the iron was quenched and tempered. Bronze produced in Jiangsu and Sichuan was still in use but served only as material for coins, mirrors, candleholders and incense-burners. Since the time of Emperor Wudi the production of coins, iron, salt and liquors became a state monopoly, the goods were produced in state-run factories whose workforce was largely constituted from state-owned slaves. State-owned slaves (nubi 奴婢) were indeed an important economical factor during the Han period, enslavement was the result of debt, crime or war. Private slaves were mainly indebted peasants that had to sell themselves to their creditor or to a rich landowner. Richness was not only the result from the ownership of land, but traders highly profited from the state monopoly on the transport of salt and iron. Emperor Wudi's expansionist politics required an increased tax revenue that was partially ensured by defending the state monopole over cash minting, salt and iron/steel production and alcoholic liquors. A great debate over these measures was held in 81 BC and written down in Huan Kuan's 桓寬 Yantielun 鹽鐵論 "Discussion over salt and iron" that was guided by a general view of government. The state monopoly on salt and iron was never again usefully implemented after the reign of Wudi.
Economy of Eastern Han:
The prohibition of people selling themselves as slaves and the land reform of Wang Mang - both measures being continued under Emperor Guangwudi - proved to be ineffective in practice and were soon given up. An important undertaking to reconstruct economy was to repair the canals in the lower Yellow River area that had been destroyed by serious floodings in the years before. In the 60s CE Wang Jing 王景 and Wang Wu 王吳 organized the huge project to repair the Bianqu canal 汴渠, a work to which also many local magistrates contributed with sending peasants as workforce for these official works. Especially these waterworks (also used for water mills) were crucial for the significant rise in agricultural output during the Eastern Han period. Other factors contributing to economical growth were the amelioration of iron tools like plough shares and the curved plough shafts. Ploughs driven by two oxen and with sharper shares could plough much deeper than before. Sericulture spread from the north southwards, but southern silk was for a long time of lower quality. Iron tools were mainly privately cast because the modernist policy of state monopolies could not be reintroduced during Later Han. The quality of Later Han iron was much better than before, water driven bellows allowed better smelting results. Private iron casting and processing resulted also in the private production of weapons. Bronze was mainly used for items of daily use like mirrors. Lacquerware from southern China was an important commodity, while woolen fabrics, horses, "barbarian" slaves from the south and perfumes were traded within Han China and across the borders. Salt was mainly produced in salt wells in modern Sichuan. The 5-zhu-coin 五銖錢 was still the standard coin currency. With an increasing economical output, especially growing in southern China where more and more people immigrated from the north, traffic became more intensive. The Han government had to built official roads from the political center to the economically important region of Shu 蜀 (modern Sichuan), crossing the Qiling Mountains 秦嶺山脈. This Baoxie road 褒斜道 was flanked by post stations every few miles.


A commoner named Liu Bang founded the Han dynasty. During the preceding dynasty, he had worked his way into the court as a minor official, and while the Qin fell apart from the inside, Liu Bang raised an army, claimed the throne and established the Han dynasty with himself at its center and Chang’an as the capital, very near modern-day Xi’an. Of course, he was not able to accomplish this without a fight. His major rival for the throne was an opposing general by the name of Xiang Yu. In an attempt to get Liu Bang to surrender, Xiang Yu captured Liu’s father and threatened to boil him alive. Liu, in turn, replied, “Send me a cup of the soup.” It was with this unwavering strength that Liu set in motion one of the most significant Chinese dynasties to this day.

The dynasty saw many important scientific and technological advances, most notably in papermaking and the use of negative numbers in mathematics. It is also the dynasty that gave birth to Chinese historiography. Sima Qian, the court astrologer during the reign of Emperor Wu, completed a massive, 526,000-character-long tome detailing the history of China, from the mythical Xia dynasty to his contemporary time. The book, named Shiji atau Rekod Sejarah Besar, is not the first Chinese history book, but it is the most extensive and influential. One unique aspect that Sima Qian brought to his writing was a non-linear approach to the past. Instead of writing chronologically, he grouped everything into themed units, allowing him to include details about music, ceremonies, calendars, religion, and economics, not just major events and figures.

While the Han dynasty was overall very prosperous, it was not without its conflicts. It is actually difficult to discuss the Han as just one dynasty because it is broken up into two pieces: the Western Han, or Former Han, and the Eastern Han, or Later Han. The Western Han refers to the reign in Chang’an, and the Eastern Han refers to the time after which the usurper Wang Man declared the beginning of a new dynasty.

Wang Man, a government official from a powerful family, took advantage of growing social turmoil in the wake of Emperor Wu’s death to attempt an overhaul of the landowning structure. This overhaul was not successful, and after 14 years, angry peasants formed a rebellion, sacked the capital of Chang’an and cut off Wang Man’s head. The imperial capital was relocated to Luoyang, and thus, the Eastern Han began.

The dynasty finally ended with a series of natural disasters, the burning of Luoyang and, unsurprisingly, a power vacuum. The dynasty’s end marked the beginning of a conflict known as the Three Kingdoms period, which would last 350 years before a unifying dynasty would rise again.


Liu Bang, the Emperor Gaozu (206-195 BC)
Liu Ying, the Emperor Hui (195-188 BC)
Liu Gong, the Emperor Shao (188-184 BC)
Liu Hong, the Emperor Shao (184-180 BC)
Liu Heng, the Emperor Wen (179-157 BC)
Liu Qi, the Emperor Jing (156-141 BC)
Liu Che, the Emperor Wu (140-87 BC)
Liu Fuling, the Emperor Zhao (86-74 BC)
Liu Xun, the Emperor Xuan (73-49 BC)
Liu Shi, the Emperor Yuan (48-33 BC)
Liu Ao, the Emperor Cheng (32-7 BC)
Liu Xin , the Emperor Ai (6-1 BC)
Liu Kan, the Emperor Ping (1 BC-5 AD)
Liu Xuan, the Geng Shi Emperor (23-25 AD)
Liu Xiu, the Emperor Guangwu (25-57 AD)
Liu Zhuang, the Emperor Ming (58-75 AD)
Liu Da, the Emperor Zhang (76-88 AD)
Liu Zhao, the Emperor He (89-105 AD)
Liu Long, the Emperor Shang (106 AD)
Liu Hu, the Emperor An (106-125 AD)
Liu Bao, the Emperor Shun (125-144 AD)
Liu Bing, the Emperor Chong (144-145 AD)
Liu Zuan, the Emperor Zhi (145-146 AD)
Liu Zhi, the Emperor Huan (146-168 AD)
Liu Hong, the Emperor Ling (168-189 AD)
Liu Bian, the Emperor Shao (189 AD)
Liu Xie, the Emperor Xian (189-220 AD)

People in Han Dynasty used four seasons and solar terms to determine the colors of their clothing. For instance, when spring came, they dressed in blue. Women in the Han Dynasty dressed themselves in an outfit that consisted of a blouse and a skirt.

Learn more about Chinese history, please visit History of China

Learn more about Chinese people and languages, please visit Why Study Abroad in China


Tonton videonya: SEJARAH DINASTI ABBASIYAH (Ogos 2022).