Podcast Sejarah

Margaret dan Jessie SwStr - Sejarah

Margaret dan Jessie SwStr - Sejarah

Margaret dan Jessie

Nama bekas dikekalkan.

Ditangkap pada 5 November 1863 oleh Fulton, Keystone State, dan Nanscmond semasa menjalankan sekatan Union di Wilmington, N.C., kapal pengukir sisi Margaret dan Jessie dibeli oleh Navy 20 November 1863 di New York; dan ditugaskan sebagai Gettysburg (q.v.) 2 Mei 1861. di New York Navy Yard, Letnan Roswell H. Lamson dalam arahan.


Gabriel Alexander (Beverley Manor, 423 ekar di Beverley Manor, 27 Februari 1749 dari Chalkley), (b. bez. 1720, d. 6 Mac 1779, Augusta County, Virginia), adalah saudara lelaki James Alexander (disenaraikan di bawah) mungkin berkaitan dengan beberapa cara (mungkin sepupu) dengan Robert Alexander, yang disenaraikan di bawah . Lebih banyak penyelidikan diperlukan.

James Alexander (Beverley Manor NE, 819 ekar di Beverley Manor, 27 Februari 1749 dari Chalkley(b. est. 1715-1725, prob. Ireland, w. 1778, Augusta County, Virginia), saudara Gabriel Alexander, di atas.

Robert Alexander (Beverley Manor SW, 314 ekar, 1747), (b. 1710, w. 1783, Augusta County, VA), putera William Alexander, menikahi Esther Beard.

George Anderson (Beverley Manor NE, 411 ekar, 1740), (b. 1710, Ireland, d. 1788, Augusta County, VA), m. Elizabeth Crawford (ab. 1710-1788). George adalah anak lelaki John Anderson dan Margaret (tidak diketahui), dan saudara lelaki John, William dan James Anderson, yang juga berhijrah ke Augusta County.

Pendeta James Anderson (Beverley Manor NE, 1000+ ekar, 1738), (b. 17 November 1678, Glascow, Scotland, wafat 16 Julai 1740), menerima geran seluas 1,000+ ekar (beberapa sumber mendakwa pemberian itu dari Gabenor Virginia ), yang disurvei pada akhir 1738. Pendeta Anderson meninggal dunia tidak lama setelah pemberian pada tahun 1740, dan tidak jelas apakah anak-anaknya mengambil atau menjual harta itu kembali kepada William Beverley, kerana 945 ekar tanah yang sama ini kemudiannya diberikan dari William Beverley hingga Robert Moody (473 ekar) dan John Frazier (472 ekar) pada 22 Februari 1749.

James Anderson (abt. 1720 Ireland, w. 1779, Augusta County, VA), anak lelaki John Anderson dan Margaret (tidak diketahui), yang meninggal dunia. 1740, prob. di Pennsylvania. Saudara-saudaranya George, John dan William Anderson juga berhijrah ke Augusta County.

James Anderson (270 hektar di cabang Sungai Cathey, terletak di bahagian Orange County yang disebut Augusta, di cabang Sungai Cathey yang disebut "Anderson's Branch", & amp; amp., Sebagai pertimbangan mengenai pengimportan lima orang untuk tinggal di koloni ini dan Dominion of Virginia, yang namanya adalah: John Anderson, Jane Anderson, Esther Anderson, Mary Anderson, dan Margaret Anderson, "dan pertimbangan lebih lanjut mengenai lima shilling - dengan syarat" bayaran sewa "satu shilling untuk setiap lima puluh ekar dibayar setiap tahun , dan tiga hektar seluas lima puluh diusahakan dan ditingkatkan dalam tiga tahun, 3 Jun, 1738 dari "Annals of Augusta County, Virginia", oleh Joseph Addison Waddell), sama seperti di atas.

John Anderson (Beverley Manor NE, 747 ekar, 1739), (b. 1712, Ireland, w. 1787, Augusta County, VA), berkahwin dengan Jane (tidak diketahui). Dia adalah anak lelaki John Anderson, Sr. dan Margaret (tidak diketahui) dan saudara lelaki George, William dan James Anderson, yang juga berhijrah ke Augusta County.

William Anderson (tepat di luar Beverley Manor NE), menerima hak paten untuk "400 ekar di cawangan Sungai Cathey yang disebut cawangan Anderson, di sudut James dan John Hogshead" pada 1 Disember 1740. (b. ab. 1718, d. , 1794 di Augusta County, VA), saudara James dan John Anderson yang disenaraikan di atas.

Matthew Armstrong (Beverley Manor NE, 190 ekar, 1749), (b. Ab. 1715, w. 1781, Lincoln County, NC), berkahwin dengan Mary 'Lillie' Beatty, anak perempuan John Beatty, Jr. (1701-1773)


Impian Menjadi Realiti

Pada usia 67 tahun, ketika kebanyakan orang menantikan persaraan, Puan Moul menghubungi masyarakat dan memulakan usaha untuk menjadikan Rumah ini menjadi kenyataan. Ada yang mempersoalkannya, tetapi tumpuan, semangat dan minatnya tidak dapat disangkal. Pada 23 April 1981, pecah tanah untuk pembinaan Rumah telah dimulakan. Pintu dibuka pada 5 Januari 1982, untuk sekumpulan penghuni pertama - ramai adalah pelajar Puan Moul dari tahun-tahun sebelumnya. Menjelang akhir tahun ini, Rumah mencapai kapasiti maksimum 52 penghuni. Pada tahun 1998, rancangan bermula untuk projek pengembangan dan pengubahsuaian. Puan Moul meninggal dunia pada tahun 1999, jadi dia tahu betapa masa depan yang menjanjikan untuk melayani lebih banyak penduduk yang memerlukan. Rancangan diluluskan pada tahun 2000 untuk menyediakan 30 bilik tambahan dan memperbesar ruang untuk pentadbiran dan kejururawatan. Pembesaran dan pengubahsuaian Rumah telah diselesaikan pada bulan Ogos 2002, dan Rumah ini menyambut 30 penghuni baru.


Margaret Sanger Tidak Mendapat Tempat dalam Bulan Sejarah Wanita & # 8217an

1 Mac menandakan bermulanya Bulan Sejarah Wanita. Sebagai seorang feminis, saya menyimpan dua cita-cita yang dekat dengan hati saya: Hak wanita untuk memilih dan keperluan kesetaraan gender. Saya akan sentiasa mempertahankan hak wanita untuk melakukan pengguguran, dan saya akan sentiasa menyokong menjadikan penjagaan kesihatan reproduktif terjangkau untuk semua orang. Tidak ada yang akan mengubah fikiran saya mengenai perkara-perkara ini. Tetapi sesuatu yang saya akan tidak pernah sekali lagi menyokong atau meraikan adalah kehidupan Margaret Sanger, salah satu pengasas Planned Parenthood.

Sanger menerima ulasan kepartian campuran yang ditentang oleh penentangnya sebagai "pembunuh bayi," sementara penyokongnya memujinya kerana menghilangkan pantang larang kawalan kelahiran dan memulakan revolusi yang mengakibatkan wanita akhirnya bersuara di atas badan mereka sendiri. Walaupun saya percaya bahawa menggunakan panggilan nama tidak perlu, saya juga yakin bahawa tidak seorang pun, tidak kira apa pandangan anda mengenai pengguguran, harus meraikan wanita ini. Ini kerana Sanger adalah eugenicist yang lantang, suatu fakta yang tidak disedari oleh banyak orang. Selain menyokong eugenik, Sanger secara terbuka rasis, berkebolehan dan menggunakan retorikanya untuk memutuskan siapa yang "sesuai" atau "tidak layak" untuk memiliki anak.

Segala sesuatu yang dia perjuangkan pada dasarnya menentang feminisme. Sementara di permukaan nampaknya Sanger berjuang keras untuk hak dan kesaksamaan wanita, menyelami beberapa kisah peribadinya mengungkapkan kebenaran mengejutkan yang menunjukkan sebaliknya. Dalam karangannya yang terkenal berjudul "Perlumbaan yang Lebih Baik Melalui Kawalan Kelahiran," dia menekankan pentingnya penggunaan alat kawalan kelahiran untuk meningkatkan "kualiti kemanusiaan," sehingga membenarkan pandangannya mengenai eugenik. Dalam artikel ini dia melanjutkan dengan mengatakan: “Adalah wajar untuk menganggap bahawa wanita dengan mental yang tidak normal, bagaimanapun kekurangannya dalam penglihatan dan altruisme, lebih suka menghindari rasa sakit dan tanggung jawab prokreasi, jika kepuasan seks dapat bercerai dari pembiakan. Dengan adanya Kawalan Kelahiran, mereka yang tidak layak akan menghilangkan jenisnya secara sukarela. "

Dalam artikel tahun 1932 yang berjudul "Jalan Saya Ke Damai," Sanger membincangkan tujuh kriteria untuk apa yang dianggapnya sebagai masyarakat yang "sempurna". Idea-idea ini berpusat pada peningkatan kecerdasan penduduk Amerika. Dia menyebut pendatang sebagai orang yang "merugikan stamina perlumbaan," sambil menambahkan bahawa mereka mesti dijauhkan dari masyarakat. Dia melanjutkan dengan mengatakan bahawa kebanyakan orang-orang ini "berpikiran lemah, bodoh, bodoh, gila, sifilik, epilepsi, penjahat, dan pelacur profesional." Idea lain yang sangat ditekankan dalam karangannya termasuk menerapkan dasar pensterilan dan pemisahan yang kaku sehingga sifat "dipersoalkan" tidak akan disebarkan kepada keturunan, serta mengekang "tidak layak" untuk memisahkan rumah dan ladang di mana mereka akan menghabiskan sepanjang hidup mereka sekiranya mereka memilih untuk tidak disterilkan. Usul terakhirnya adalah untuk memaksa lima belas atau dua puluh juta orang yang tinggal dari "populasi yang tidak layak" menjadi tentera atau tentera, dengan kata-katanya, "mempertahankan bayi yang belum lahir daripada kecacatan mereka sendiri."

Pandangan mengerikan Sanger tidak berakhir di sana. Setelah menghadiri perhimpunan KKK di Silverlake New Jersey pada tahun 1926, dia menceritakan pengalamannya dalam autobiografinya: “Saya menerima undangan untuk bercakap dengan cabang wanita Ku Klux Klan… saya dikawal ke platform, diperkenalkan, dan mula bercakap… Pada akhirnya, melalui ilustrasi sederhana saya percaya bahawa saya telah mencapai tujuan saya. Selusin jemputan untuk bercakap dengan kumpulan yang serupa diturunkan. " Seseorang boleh bertanya-tanya: apa yang dia katakan untuk menimbulkan reaksi positif dari sekumpulan orang yang penuh kebencian itu?

Pada tahun 1939, Sanger melancarkan inisiatif yang disebut Projek Negro dengan tujuan memperkenalkan alat kawalan kelahiran kepada masyarakat kulit hitam yang miskin di Selatan dan melakukan penyelidikan. Doktor Clarence Gamble, yang berkongsi pandangan eugenik yang serupa dengan Sanger, mengabaikan sebahagian besar projek ini. Ada yang berpendapat bahawa projek kawalan kelahiran ini dirancang untuk menunjukkan bahawa klinik kontraseptif dapat dilaksanakan dengan jayanya di seluruh Amerika Syarikat. Tidak lama selepas pelancaran Projek Negro, Sanger memulakan kempen dengan Mary Woodward Reinhardt untuk mendidik wanita Afrika-Amerika di Selatan tentang kontrasepsi. Setiausaha Sanger, Reinhardt dan Sanger & # 8217, Florence Rose, kemudian menyusun esei bertajuk & # 8220Birth Control and the Negro, & # 8221 dengan pantas menggunakan bahasa yang mengundang reaksi positif dari eugenicists dan sosial progresif. Menurut laporan itu, "Orang Afrika Amerika menyajikan masalah besar di Selatan, & # 8221 kerana mereka adalah kumpulan dengan & # 8220 masalah ekonomi, kesihatan dan sosial yang paling besar. & # 8221 Penulis terus melabel orang Amerika Afrika sebagai orang yang buta huruf dan populasi yang & # 8220 masih membiak secara ceroboh dan bencana. Dalam sepucuk surat kepada Gamble pada tahun 1939, Sanger menulis: & # 8220Kami tidak mahu kata-kata keluar bahawa kami ingin memusnahkan penduduk Negro dan menteri adalah orang yang dapat meluruskan idea itu jika ia pernah berlaku kepada mereka yang lain anggota yang memberontak. & # 8221 Petikan ini telah memberi reaksi luar biasa kepada Sanger, dengan menyedari bahawa semua pekerjaan ini yang dilakukannya di Selatan mungkin untuk menghilangkan atau mengurangkan populasi kulit hitam Amerika. Aktivis hak sivil, Angela Davis memasukkan petikan Sanger dalam novel terkenalnya "Wanita, Bangsa dan Kelas," ketika dia menekankan bahawa projek Sanger & # 8220 mengesahkan kemenangan ideologi perkauman yang dikaitkan dengan idea-idea eugenik. & # 8221 Warisan Sanger sudah cukup untuk Dirancang Cawangan ibu bapa untuk membuang namanya dari salah satu klinik Manhattan mereka. Dalam satu kenyataan, Wakil Presiden Kanan Komunikasi dan Kebudayaan untuk Persekutuan Orang Tua Amerika yang Dirancangkan secara ringkas mengatakan: “Parenthood yang Terancang, seperti banyak organisasi lain yang telah wujud selama satu abad atau lebih, memperhitungkan sejarah kita, dan berusaha untuk menangani ketaksamaan sejarah untuk melayani pesakit dan misi kita dengan lebih baik. " Cabang Manhattan mengakui nilai-nilai mengganggu Planned Parenthood dibangun merupakan langkah ke arah yang benar, tetapi usaha tambahan harus dilakukan untuk memastikan organisasi bertanggungjawab sepenuhnya. Masih ramai yang tidak menyedari nilai-nilai mengerikan yang disokong oleh Margaret Sanger, dan sebagai akibatnya orang benar-benar perlu menggali kebenaran. Keibubapaan yang dirancang mungkin tidak lagi mempunyai eugenik dan perkauman sebagai sebahagian daripada misinya, tetapi mengetahui sejarah dan asal-usul organisasi sangat penting untuk mendidik diri sendiri tentang betapa perkauman dan eugenik terkemuka di Amerika Syarikat. Margaret Sanger bukan "ratu," atau "ikon" seperti yang saya lihat begitu banyak orang memanggilnya. Dia adalah seorang eugenisis rasis yang menanamkan kebenciannya ke kehidupan ratusan ribu orang yang tidak curiga. Dia tidak boleh, dalam keadaan apa pun, dipuji atau dirayakan.


Margaret Jessie Thoms (Ladell) Wilson (1903 - 2002)

Margaret Jessie Thoms (Ladell) Wilson dilahirkan di Travis County, Austin, Texas, A.S., 28 September 1903, anak perempuan pertama yang dilahirkan oleh Arthur Henry dan Ada Emily (Thoms) Ladell. Dia mempunyai sembilan adik beradik dari dua keluarga yang menunggu kedatangannya.

Isteri pertama ayahnya, Cecily (Crompton) Ladell, telah meninggal dunia pada usia 39 tahun, hanya tujuh hari setelah melahirkan Cecily Geraldine Ladell, meninggalkan Arthur dengan seorang bayi dan empat anak lain untuk dijaga.

Tidak lama selepas Arthur mengahwini yang ke-2. isteri Ada Thoms pada 3 April 1893, mereka telah mengemas lima anak mereka dan berpindah ke Texas. Mereka membeli "Elm Grove Dairy" yang terletak hanya satu batu di utara had bandar Austin. Semasa di Texas terdapat pertumbuhan yang stabil dalam susu dan juga pertumbuhan yang stabil bagi keluarga mereka. Sejurus selepas Margaret dilahirkan, keluarga, atas alasan kesihatan, memutuskan untuk kembali ke Port Sydney, Ontario, Kanada.

Dalam risalah penjualan yang ditulis oleh A.H. Ladell, bertarikh 15 Januari 1904, seluas 400 ekar yang dikenali sebagai "Elm Grove Dairy" diiklankan untuk dijual. Risalah ini kini disenaraikan oleh Perpustakaan University of North Texas, The Portal to Texas History.

Setelah satu dekad menjalankan perniagaan tenusu yang sangat berjaya, dan dengan harta yang dijual, keluarga (kini 10 anak), mengemas barang-barang peribadi mereka dan segera menaiki kereta api menuju utara ke Kanada. Anggota keluarga yang lebih tua mengingati perjalanan kereta api yang panjang dan letih, terutama untuk ibu mereka, dengan menjaga anak-anak kecil tanpa banyak kemudahan. Margaret terlalu muda untuk mengingati perjalanan itu pada awal tahun 1905, tetapi saudara-saudaranya pasti akan memberitahunya tentang hal itu kemudian.

Itu adalah niat keluarga untuk pindah ke Alberta setelah tinggal sebentar di Port Sydney. Kerana ibu Arthur yang berusia 81 tahun, Mary Ann (Spanton) Ladell dalam keadaan sihat, mereka akhirnya tinggal di sana selama dua tahun. Saudara perempuan Margaret "Connie" dilahirkan pada 31 Mei 1905. Ibu Arthur meninggal dunia pada 24 Ogos 1906 setelah tinggal 38 tahun di Port Sydney. Lebih dari dua puluh tahun itu tinggal di "Balsams", rumah keluarga, kedai, pejabat pos dan resort di tepi tasik Mary Lake yang indah.

Setelah kematian ibunya, Arthur pergi ke Alberta dalam usaha perniagaan, tetapi segera kembali setelah membeli sebidang tanah dari C.P. Keretapi.

Pada 1 April 1907, mereka pindah ke rumah keluarga masa depan di Halley, kira-kira 8 batu di utara Bittern Lake, Alberta. Saudara perempuan Margaret "Dorothy" dilahirkan di Camrose Alberta pada 3 Jun 1907.

Mereka tinggal di sebuah rumah kayu sewa sehingga ayah Margaret selesai membina sebuah rumah besar dengan sebuah kedai terpasang yang akan menjadi rumah bagi Ladell dan dua belas anak mereka. Ia kemudian digunakan untuk menaiki guru sekolah dan menteri Gereja Anglikan yang berkunjung. Ayah Margaret mengupah seorang guru dan kelas diadakan di rumah mereka untuk anak-anak mereka dan yang lain dari keluarga di kawasan itu.

Margaret baru berusia lima tahun ketika ayahnya dan kakak iparnya E.C. Roper memimpin pembinaan Holy Angels dan All Saint's Anglican Church di seberang jalan dan sedikit ke selatan dari rumah mereka. Kebaktian Gereja Anglikan diadakan di rumah mereka dari 1 Disember 1907 sehingga gereja baru dibuka pada 31 Januari 1909.

Ladang keluarga Ladell adalah bahagian tanaman gabungan yang sangat beragam, terutama gandum dan ternakan yang menghasilkan berat (lembu, babi, kuda, domba dan unggas). Dengan ini dan kedai, Margaret dan adik-beradiknya akan selalu sibuk dengan pelbagai pekerjaan.

Dari 1 Mac 1908, Arthur Ladell, juga pernah bertugas sebagai Postmaster untuk Bittern Lake Post Office yang terletak di rumah mereka. Pada 1 April 1910, Pejabat Pos Halley yang baru dinamakan dibuka secara rasmi. Ini dinamai komet Halley yang akan melintasi kawasan itu pada 29 Mei 1910. Setelah Arthur melepaskan jawatannya pada 10 Julai 1917 mereka menjual ladang dan berpindah ke Edmonton.

Sebilangan anak yang lebih tua sekarang sudah berkahwin, ada yang bekerja dan yang lebih muda bersekolah. Walaupun anak-anak mempunyai pendidikan yang baik di sekolah kecil itu tidak ada sistem penggredan, jadi setelah tiba di Edmonton, Margaret dan seorang saudara ditugaskan ke Gred lapan. Margaret, kerana tidak terlalu gembira di sekolah menengah segera tinggal di rumah untuk menolong ibunya dengan rumah dan anak-anak.

Margaret bercakap mengenai kereta luncur di bukit McDougall dan menyanyi di beberapa opera Gilbert & Sullivan ketika berada di Edmonton. Setelah lima tahun di Edmonton mereka berpindah ke Victoria, B.C.

Margaret, yang hanya mendapat pendidikan kelas lapan dan kakaknya Connie diterima, dan segera memulakan latihan jururawat mereka di Hospital St. Joseph di pusat bandar Victoria. Kisahnya mengatakan bahawa penerimaan mereka berlaku dengan kesepakatan, bahawa jika mereka tidak mengikuti standard mereka, mereka akan pergi dengan tenang tanpa ribut-ribut. Connie memutuskan bahawa kejururawatan bukanlah kerjaya untuknya dan dia segera pergi. Margaret tinggal dan menerima sijilnya sebagai Jururawat Berdaftar pada 22hb. Jun 1927. Dia juga telah menyelesaikan kursus dalam "Kejururawatan Obstetrik" pada 21 April 1927.

Bertha (Johnston) White dari Summerland, BC, salah seorang gadis yang dilatih oleh Margaret, memberitahunya bahawa Summerland Hospital memerlukan jururawat kerja bantuan untuk bulan Julai dan Ogos. Margaret menerima jawatan itu dan menikmati bekerja dan tinggal di Summerland pada musim panas itu. Dengan tidak ada pekerjaan lagi, dia kembali ke Victoria pada musim gugur.

Polio merajalela dan dia merawat orang-orang secara tertutup dan di sekolah anak lelaki berhampiran Duncan, B.C .. Pada tahun 1928 ayahnya meninggal kerana barah dan dia tinggal dekat dengan rumah sehingga dia meninggal dunia pada 27 Jun. tahun itu pada usia 72 tahun.

Pada tahun 1929, dia kembali ke kejururawatan di Summerland Hospital dan untuk memperbaharui persahabatan dengan Earle Wilson, yang dia temui ketika berada di sana pada tahun 1927. Hubungan itu bertambah dan tahun berikutnya mereka pergi ke Kamloops dan menikah pada 1 November 1930. Bertha Johnston, yang bertanggungjawab untuk Margaret pergi ke Summerland pada tahun 1927, menjadi saksi perkahwinan mereka.

Margaret dan Earle pertama kali tinggal di gubuk kertas lama di harta milik ibu bapanya. Mereka segera membeli tanah seluas lima ekar, (akhirnya enam), di sebelah utara Trout Creek point.

Mereka mula membina rumah di harta tanah dan tinggal di ruang bawah tanah selama beberapa tahun sebelum mereka mampu membuat kerangka di rumah utama dan bumbung. Selama ini mereka juga menanam pokok ceri, aprikot, persik, prun Itali, epal dan pir di kebun.

Earle pernah bekerja di sebuah rumah pengemas buah dan kemudian menjadi pemeriksa buah dan sayur kerajaan persekutuan. Pada beberapa hari, setelah bekerja di pekerjaan biasa mereka, Margaret & amp Earle akan menghabiskan lebih banyak jam bekerja di halaman, kebun dan kebun mereka.

Anak perempuan mereka Shirley (Wilson) Wells dilahirkan pada Januari 1932 dan tujuh tahun kemudian anak lelaki mereka Ronald pada bulan Jun 1939. Semasa mereka dewasa mereka terus sibuk melakukan pekerjaan di rumah, kebun, kebun dan tentu saja membersihkan keduanya rumah ayam.

Setiap tahun, Margaret sibuk menyiapkan makanan buah-buahan, sayur-sayuran, ayam, jus tomat, jem dan madu. Setelah mengunjungi saudaranya Cissy dan suaminya Oliver Smith, yang merupakan nelayan komersial, ia mengemas ikan salmon.

Selama bertahun-tahun Margaret dan Earle membuka rumah mereka kepada saudara-mara dari B.C. pantai dan padang rumput. Banyak keponakan dan keponakan mereka akan membantu dengan bekerja di kebun dan sebagai balasannya mereka menikmati musim panas yang hebat di iklim yang indah, pantai dan bertemu rakan baru. Seorang anak saudara, Jim Burnard (anak kepada saudara perempuan Margaret Connie) bertemu dengan bakal isterinya, Joan (Marshall) Burnard, semasa berkunjung.

Mereka menjual rumah dan kebun mereka pada tahun 1957 dan memindahkan bukit ke Summerland, hanya beberapa blok dari pusat bandar. Mereka memiliki rumah yang lebih kecil di sebidang besar yang dengan cukup ruang untuk Earle masih dapat menikmati kebun bunga dan sayur-sayurannya.

Pada 1 November 1980, Margaret dan Earle menyambut ulang tahun perkahwinan mereka yang ke-50. Teh ulang tahun diadakan pada sebelah petang di St. Stephen's Anglican Parrish Hall, diikuti dengan makan malam pada waktu petang. Anggota keluarga hadir dari Wetaskwin, Alberta dan Bellingham, Washington, State. Margaret sangat gembira mempunyai adik perempuannya yang berusia 88 tahun "Cissy", dan adik perempuannya "Connie" dan keluarga mereka berada di sana serta semua keluarga Earle. Semasa mengambil gambar terdapat poster di belakangnya di dinding yang menawarkan nasihat perkahwinan. Ketawa yang baik ditanggung oleh semua.

Margaret adalah ahli kehidupan Summerland Bab # 63, Order of Eastern Star dan aktif dengan Kedai Thrift mereka sejak mula. (50 tahun) Dia adalah ahli Summerland Hospital Auxiliary dan St. Stephen's Anglican Church Ladies Guild. Margaret menikmati sukan curling dan menyertai banyak bonspiel bersama rakan-rakannya.

Setelah Earle bersara pada tahun 1969, dia menghabiskan banyak waktu dengan senang bekerja di kebunnya. Margaret masih membantu membuat pembalut barah dua kali sebulan dan mengusahakan projek lain di rumah dan di bandar. Mereka sekarang mempunyai masa untuk melancong dan mengunjungi saudara dan rakan di B.C. dan Alberta. Mereka berdua telah lama menjadi anggota Order of Eastern Star dan sekarang menikmati perjalanan untuk mengunjungi bab-bab lain.

Earle menderita Asma sepanjang hidupnya dan Margaret selalu ada untuk memberi ubat. Pada masa itu tembakan ke lengan hingga tiga kali sehari. Malangnya, setelah bertahun-tahun bekerja keras, tubuhnya semakin lemah dan Margaret tidak mempunyai kekuatan untuk menjaganya. Para doktor memutuskan bahawa dia harus pindah ke kemudahan "Extended Care" yang terletak di Summerland General Hospital. Fikirannya tetap tajam sehingga meninggal pada 31 Disember 1985 pada usia 81 tahun.

Sementara itu, Margaret tinggal bersama anaknya Ron dan isterinya Marlene di Penticton sebentar sebelum sebuah bilik tersedia di rumah persaraan Summerdale's Parkdale Place. Itu tidak menghalang Margaret untuk melompat ke dalam trak dan pergi berkhemah pada hari ke-5. roda dengan Ron dan Marlene. Mereka melakukan perjalanan ke seluruh wilayah dan bahkan pergi sejauh Prince Rupert, B.C. untuk melihat cucunya Sheila Wells. Semasa berkhemah, dia malah mencuba panning emas di Shirley dan tuntutan emas Mev di Sungai Kettle.

Dia tinggal di Parkdale Place hingga 1993 ketika Ron & Marlene memutuskan untuk bersara di Celista, di tepi utara Tasik Sushwap. Memandangkan beberapa pilihan, Margaret memutuskan untuk pindah ke rumah Gateby Seniors di Vernon di mana dia akan berada dekat dengan anak perempuannya Shirley dan menantunya Mev Wells.

Semasa di Gateby, dia terus menjahit dan merajut barang kemas, selipar, dll untuk keluarga, rakan dan sesiapa sahaja yang memerlukan. Dia suka mengadakan lawatan dengan semua anak, cucu dan cucu-cucunya.

Margaret mempunyai sifat yang menyenangkan, lembut, dan mempunyai hati yang baik. Dia benar-benar menjaga orang-orang yang kurang bernasib baik daripada dirinya dan menghabiskan sebahagian besar hidupnya untuk menolong mereka.

Dia berusia lebih dari 95 tahun sebelum dia mula menderita demensia. Suatu hari dia tergelincir, jatuh dan patah beberapa tulang, sehingga dia dibawa ke Hospital Umum Vernon. Mengingat usia dan kesihatannya yang umum, keputusan dibuat untuk tidak beroperasi. Beberapa hari kemudian dia meninggal pada 20 Mac 2002 pada usia 98 1/2 tahun.


6. Dia mempunyai status

Henry VII yang baru saja dinobatkan menganugerahkan gelaran 'My Lady the King's Mother' kepada Margare t, dan dia tetap menjadi tokoh status yang sangat tinggi di istana, dengan status yang hampir sama dengan permaisuri baru, Elizabeth of York.

Margaret juga mula menandatangani namanya Margaret R, cara seorang ratu secara tradisional menandatangani namanya (R biasanya tidak lama regina - Ratu - walaupun dalam kes Margaret, ia juga boleh mewakili Richmond).

Kehadirannya yang puitis di istana terus terasa, dan dia memainkan peranan aktif dalam kehidupan keluarga raja Tudor, terutama setelah kematian Elizabeth dari York pada tahun 1503.


Edward dan Margaret Gehrke [RG0849.AM]

Edward Arthur Gehrke dilahirkan di Seward County, Nebraska pada 24 Ogos 1880. Dia adalah anak kepada Edward C. Gehrke dan Ottilia E. Duehning dan yang kelima dari 14 orang anak. Edward adalah kontraktor dan ejen harta tanah yang berjaya, dan menggelarkan dirinya sebagai "Bungalow Man." Dia membina sekitar 300 rumah gaya tukang di Lincoln. Dia juga berkhidmat di dewan Lancaster County Humane Society selama 16 tahun, sepuluh terakhir sebagai Penguasa.

Margaret May Patton, "Maggie" dilahirkan di Chicago, Illinois pada tahun 1883. Pada suatu ketika di awal hidupnya, dia dan ibunya berpindah ke Nebraska. Pada 26 Oktober 1905, Margaret berkahwin dengan Edward Gehrke. Dia lulus dari University of Nebraska pada tahun 1910.

Gehrkes melakukan perjalanan dengan banyak menggunakan kenderaan di seluruh Amerika Syarikat dan Kanada, setelah tahun 1931 di sebuah "rumah-rumah" reka bentuk Edward sendiri, yang mereka sebut "Bungie-Weck." Edward Gehrke meninggal pada tahun 1939 pada usia 58 tahun. Margaret selamat darinya selama hampir 40 tahun, meninggal pada tahun 1978 pada usia 95 tahun. Dia jarang melakukan perjalanan setelah kematian Edward.

NOTA SKOP DAN KANDUNGAN

Bahagian manuskrip koleksi ini kebanyakan terdiri daripada tulisan Margaret May Patton Gehrke. Ia disusun dalam enam siri: 1) Entri Jurnal Perjalanan, 1909-1953 2) Puisi 3) Prosa 4) Jurnal Sebutharga 5) Surat Menyurat, 1964-1965 dan 6) Pelbagai.

Catatan jurnal perjalanan dari Siri 1 merangkumi sebahagian besar koleksi. Mereka ditulis tangan oleh Margaret dan menggambarkan perjalanan di seluruh Amerika Syarikat dan Kanada. Jurnal ini dilengkapi dengan 15 album foto yang diambil oleh Edward, yang datang ke Persatuan Sejarah Negeri Nebraska sebagai sebahagian daripada sumbangan yang sama. Foto-foto tersebut sepadan dengan catatan jurnal. Format tidak boleh dilihat tanpa yang lain, kerana bersama-sama mereka menangkap semangat dan pengalaman pasangan unik dan berbakat ini.

Entri jurnal disenaraikan mengikut tahun dan tajuk yang diberikan oleh pengarang. Minta bantuan kakitangan Rujukan untuk album foto.

Siri 2 mengandungi puisi yang ditulis oleh Margaret Gehrke, kebanyakan naskhah bertarikh. Terdapat 20 halaman kompilasi [salinan fotokopi], tetapi tidak diketahui apakah Margaret menentukan susunan puisi dalam salinan ini. Sebilangan besar puisi mengupas tema kesedihan dan kesepian, yang ditulis dalam tahun-tahun yang panjang setelah kematian Edward. Semua mengungkapkan bakat, kepekaan, kecerdasan, dan kekuatan pengamatan yang tajam yang menjadi ciri tulisan Margaret.

Siri 3 terdiri daripada beberapa komposisi prosa pendek oleh Margaret, terutama "To a Dog," yang ditulis untuk menghormati Barney, "teman setia dalam perjalanan bermotor yang panjang, tujuh ribu batu jejak gypsy di barat."

Jurnal petikan [fotokopi sahaja] dari Siri 4 ditulis di tangan Margaret. Petikan diambil dari karya penulis, penyair, ahli falsafah, dll yang dia kagumi. Jurnal asal tidak terdapat dalam koleksi Persatuan Sejarah Negeri Nebraska.

Tiga surat kepada Rosalind Morris terdiri Siri 5, Surat Menyurat.

Siri 6 mengandungi pelbagai item, termasuk "Gehrke Family Record" dengan umur, tarikh lahir dan kematian ibu bapa dan adik beradik Edward. Turut disertakan ialah berita kematian Edward, arahan Maggie untuk pengebumiannya, dan kenangan tentang Margaret oleh rakan rapat, Doris Gates dan Charles Stephen.

Pengenalan 1990.039 1997.0107 1997.0109 1997.0212 1997.0606 2000.0872.

Catatan: Komponen foto koleksi [RG0849.PH] terdiri daripada kira-kira 2000 gambar. Sebilangan besar foto disimpan dalam 16 album foto dan menceritakan kisah menarik mengenai pelancongan awal kereta Gehrke di sekitar Amerika Syarikat antara tahun 1914 dan 1939. Selebihnya pusat gambar di sekitar Margaret dan tahun-tahun awal perkahwinannya dengan Edward. Gambar-gambar lawatan diambil terutamanya oleh Edward dan harus dilihat dengan catatan jurnal yang sesuai, yang ditulis oleh Margaret dalam perjalanan mereka.

Pada tahun 1996-1997, NSHS melakukan beberapa wawancara sejarah lisan dengan rakan dan keluarga Margaret Gehrke. Mereka yang ditemu ramah adalah rakan Margaret, Drs. Harold dan Ellen Ball, Elden Burcham, dan keponakan Edward dan Margaret, Frances Hutchinson. Wawancara, yang terdapat dalam kaset audio dan pita video, memberikan gambaran menarik mengenai keperibadian Gehrkes. Tanya ahli kakitangan rujukan untuk maklumat lebih lanjut mengenai kaset audio [RG0849.AU] dan pita video [RG0849.MI].

Untuk maklumat tambahan mengenai Gehrke's, lihat yang berikut Sejarah Nebraska artikel majalah:

"Perjalanan Bermotor Seribu Mile melalui Nebraska Barat, 1916," Sejarah Nebraska 1997, 78: 22-27.
"Taman Mengumpul," Sejarah Nebraska 2009, jilid 90, tidak. 2.

Siri 1 - Entri jurnal pelancongan, 1909-1953
Kotak 1
Folder

  1. Senarai penyertaan, c. 1955
  2. "California dan Barat," 1909(PDF)
  3. "Chicago," 1910(PDF)
  4. "Bandar Kansas," 1911(PDF)
  5. "Kanada dan Barat Laut," 1912(PDF)
  6. "Bandar Timur," 1914(PDF)
  7. "Kanada dan Barat Laut," 1914(PDF)
  8. "California dan Pameran," 1915(PDF)
  9. "Perjalanan Bermotor Seribu Mile melalui Nebraska Barat," 1916(PDF)
  10. "Taman Negara Yellowstone dan Colorado," 1917(PDF)
  11. "Kansas City dan Kansas (perjalanan perniagaan singkat)," 1917(PDF)
  12. "Perjalanan Bermotor melalui Colorado," 1918(PDF)
  13. "Taman Negara Glacier," 1919(PDF)
  14. "Washington dan Idaho Utara," 1919(PDF)
  15. "Perjalanan Bermotor 7,000 Mile ke Barat. Kawah dan Rainier," 1921(PDF)
  16. "Perjalanan Bermotor 6,000 Mile melalui Negara-negara Timur," 1922(PDF)
  17. "Taman Bukit Hitam dan Estes. Taman Negara Gunung Rocky," 1923(PDF)
  18. "Texas and the Gulf. Sumber Air Panas dan Taman Nasional Platt," 1923(PDF)
  19. "Ke Wilayah Danau Minnesota dan Taman Nasional Sully Hill dan Wisconsin," 1924(PDF)
  20. "Perjalanan Kedua ke Wilayah Tasik Minnesota. Danau Vermillion," 1925(PDF)
  21. "Colorado: Taman Negara Mesa Verde," 1925(PDF)
  22. "Perjalanan Bermotor Ketiga ke Wilayah Tasik Minnesota," 1926(PDF)
  23. "Lawatan ke Chicago," 1927(PDF)
  24. "Perjalanan Sedikit ke Ozarks," 1928(PDF)
  25. "Taman Negara California. Zion dan Bryce. Pohon Besar. Yosemite. Gunung Lassen. Zion. Bryce," 1929(PDF)
  26. "Ke St. Louis, Missouri. Konvensyen Humane [Society]," 1929(PDF)
  27. "Spokane: Perjalanan Ulang Tahun," 1930(PDF)
  28. "'Bungie-Weck,' Car House, mengambil Perjalanan Maiden [di Nebraska]," 1931(PDF)
  29. "Ke Colorado ... lagi. Kami Menginap di 'Rose-Den'," 1934(PDF)
  30. "Ke Chicago: 'Abad Kemajuan'," 1934(PDF)
  31. "The House-Car menuju ke Minnesota," 1936(PDF)
  32. "The House-Car pergi ke Minnesota - ke Batas Kanada," 1937(PDF)
  33. "Ke Konvensyen Humanis [Masyarakat] di Milwaukee, Wisconsin," 1937(PDF)
  34. "Ke New York City dengan Koir Katedral," 1939(PDF)
  35. "Ke Estes Park - Margaret Weber dan saya di 'Rose-Den'," 1948(PDF)
  36. "Ke Washington oleh Plane - ke Spokane dan Keluarga," 1950(PDF)
  37. "Ke California oleh Plane," 1951(PDF)
  38. "Ke Pittsburg, Kansas [dua perjalanan]," 1951, 1953(PDF)

Siri 4 - Jurnal petikan

  1. "Di dalamnya: banyak ucapan yang bijak dan beberapa yang lain tidak begitu bijak yang saya nikmati"
  2. "Di dalamnya: Lebih Bijak"

Tajuk subjek:

Perjalanan kenderaan
California - Penerangan dan perjalanan
Colorado - Penerangan dan perjalanan
Gehrke, Edward Arthur, 1880-1939
Gehrke, Margaret May Patton, 1883-1978
Taman Negara Glacier (Montana)
Kansas - Penerangan dan perjalanan
Minnesota - Penerangan dan perjalanan
Nebraska - Penerangan dan perjalanan
Puisi
Pelancong - Nebraska
Washington - Penerangan dan perjalanan
Wisconsin - Penerangan dan perjalanan
Penyair wanita - Nebraska - Lincoln
Wyoming - Penerangan dan perjalanan
Taman Negara Yellowstone (Wyoming)


Margaret C. Jacob dilahirkan (1943) dan dibesarkan di New York City. Dia lulus dari St Joseph's College pada tahun 1964 dengan memperoleh B.A. ijazah dan kemudian menghadiri Universiti Cornell, memperoleh ijazah sarjana pada tahun 1966 dan Ph.D. dua tahun kemudian. Jacob dilantik sebagai penolong profesor di University of South Florida pada tahun 1968 dan menghabiskan tahun 1969-71 sebagai pensyarah sejarah di University of East Anglia. She was hired as faculty at Baruch College of the City University of New York in 1971 and received tenure four years later. Jacob was appointed professor of history at the New School for Social Research in 1985 and simultaneously became dean of its Eugene Lang College of Liberal Arts until 1988. She is a Fellow of the Royal Historical Society and co-authored a textbook on Western Civilization that has gone through five editions. She has served on the editorial boards of the Journal of Modern History, Restoration, Journal of British Studies, Isis, dan Eighteenth-Century Studies. "Best known for her studies of Isaac Newton and the development of Western scientific thought, Jacob has also written about the politics of writing history." [1]

Suntingan Buku

2000 - 2020 Edit

  • The Enlightenment: A Brief History of Documents. Bedford Books. 2001. 237 pages. ISBN978-0312237011. Edisi ke-2. 2016
  • The Secular Enlightenment. Princeton, NJ Princeton University Press. 2019. 360 pages. 978-0691161327.

edited with Catherine Secretan, Willem Frijhoff, and Wiep van Bunge, A Dictionary of the Dutch Golden Age (1579-1713)

“How Radical Was the Enlightenment? What Do We Mean by 'Radical'?" in Justyna Miklaszewska, and Anna Tomeszewska, Filozofia Oświecenia. Radykalizm – religia – kosmopolityzm, University Press, Jagiellonia, 2016, translated as “Ja bardzo radykalne bylo Oświecenie i co oznacza “radikakne?”, pp. 46–64.

  • The First Knowledge Economy. Human Capital and Economic Development, 1750-1850. Akhbar Universiti Cambridge. 2014. 257 pages. Reviewed by Cormac Ó Gráda, [2] Lissa Roberts, [3] Pat Hudson, [4] and FV Razumenko. [5]
  • Jacob, Margaret Crow, Matthew (2014). "Freemasonry and the Enlightenment". In Bodgan, Henrik Snoek, Jan A. M. (eds.). Handbook of Freemasonry. Brill Handbooks on Contemporary Religion. 8. Leiden: Brill Publishers. pp. 100–116. doi:10.1163/9789004273122_008. ISBN978-90-04-21833-8 . ISSN1874-6691.

edited with Catherine Secretan, In Praise of Ordinary People. Early Modern Britain and the Dutch Republic, 2014 http://www.palgrave.com/products/title.aspx?pid=711782

With Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, The Book that Changed Europe,Harvard University Press, 2010 reviewed New York Review of Books, June 25, 2010. http://www.hup.harvard.edu/catalog/HUNCOG.html

Janet Burke & Margaret Jacob, Les premières francs-maçonnes au siècle des Lumières, Bordeaux University Press, 2010. 190pp, avec un cahier de 8 illustrations en couleur. http://livre.fnac.com/a3483143/Janet-Burke-Les-premieres-franc-maconnes-.

with Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, eds. Bernard Picart and the First Global Vision of Religion. Getty Publications, 2010 http://www.getty.edu/bookstore/titles/picart.html

The Scientific Revolution: A Brief History with Documents, Bedford Books, 2010. Scientific Culture and the Making of the Industrial West, published by Oxford University Press 1997, a sequel to The Cultural Meaning new edition planned for 2010, with additional chapters with Catherine Secretan, eds.

The Self-Perception of Early Modern Capitalists,Palgrave-Macmillan, 2008

Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe, University of Pennsylvania Press, 2006. Click here to view this book @ OpinionJournal

The Origins of Freemasonry. Facts and Fictions, University of Pennsylvania Press, 2005.

The Radical Enlightenment: Pantheists, Freemasons and Republicans, published by George Allen & Unwin, London and Boston,1981 Italian translation, L'Illuminismo Radicale, published by Societa Editrice Il Mulino,1983. Second edition, revised, Cornerstone Books, 2005

The Enlightenment: A Brief History, Bedford Books, 2001.

1970 - 1999 Edit

Telling the Truth about History with Lynn Hunt and Joyce Appleby, New York, W.W.Norton, 1994. Reviewed New York Times Book Review, March 25, 1994. TLS, June 10, 1994 The New Republic, Oct. 24, 1994 editions in Spanish, Polish, Lithuanian and Chinese under contract. A selection of the History Book Club. Forums on the book in History and Theory and the Journal of the History of Ideas.

Newton and the Culture of Newtonianism, with Betty Jo Teeter Dobbs. My half discusses Newtonian mechanics and European industrial culture throughout the 18th century. Humanity Press, 1995. Winner of the Watson-Davis Award, History of Science Society

Living the Enlightenment: Freemasonry and Politics in Eighteenth Century Europe, 1991, 350pp. Oxford University Press reviewed TLS, June 12, 1992 AHR, 1993 JMH, 1994 Italian rights bought by Laterza. French translation appeared in 2004 with L'Orient, Paris.

The Cultural Meaning of the Scientific Revolution, Alfred Knopf, sold to McGraw-Hill, New York, 1988, 273 pp. Reviewed New York Review of Books, April 28, 1988 Italian translation, Einaudi Editore, 1992.

The Newtonians and the English Revolution, 1689-1720, Cornell University Press and Harvester Press, Ltd., 1976. Reviewed in New York Review of Books, December 7, 1978. Italian translation, I Newtoniani e la rivoluzione inglese, 1689-I720, 1980 by Feltrinelli Editore, Milan. Reprinted, 1983 Japanese translation, 1990. Available from Gordon and Breach, "Classics in the History of Science."

Journal Articles Edit

“Walking the Terrain of History with a Faulty Map,” Low Countries Historical Review, vol. 130-3, 2015, pp. 72–78.

“‘Epilogue: Dichotomies Defied and the Revolutionary Implications of Religion Implied,” Historical Reflections, vol. 40, 2014, pp. 108–115.

“Postscript” to Diego Lucci, ed, Atheism and Deism in the Enlightenment England, Ashgate, 2014

“Among the Autodidacts: The Making of Edward Thompson,” Labour/Le Travail, vol. 71, 2013, pp. 156–60

“The Left, Right and Science: Relativists and Materialists,” Logos. A Journal of Modern Science and Culture, vol. 12, 2013, pp. 10 (approx.) an online journal, http://logosjournal.com/2013/jacob/

“French Education in Science and the Puzzle of Retardation, 1790-1840,” História e Economia, vol. 8, 2011, pp. 13–38.

"The cosmopolitan as a lived category," Daedalus, Summer, 2008, pp. 18–25.

“Mechanical Science on the Factory Floor: The Early Industrial Revolution in Leeds,” History of Science, vol. 45, 2007, pp. 197–221.

"Scientific Culture and the Origins of the First Industrial Revolution," Historia e Economia. Revista Interdisciplinar, vol. 2, 2006,pp. 55–70

"Bernard Picart and the Turn to Modernity," De Achttiende eeuw, vol. 37, 2005, pp. 1–16.

With Larry Stewart, Practical Matter. The Impact of Newton's Science from 1687 to 1851, Harvard University Press, November 2004.

With M. Kadane, "Missing now Found in the Eighteenth Century. Weber's Protestant Capitalist," American Historical Review, February, 2003, vol 2008, pp. 20–49.

with Lynn Hunt, "Enlightenment Studies," in Alan Charles Kors, ed., Encyclopedia of the Enlightenment, 2003 vol 1 (Oxford: Oxford University Press): 418-430.

With D. Sturkenboom, "A Women's Scientific Society in the West: The Late Eighteenth Century Assimilation of Science" Isis, June, 2003, vol. 94, pp. 217–252

With Michael Sauter “Why did Humphrey Davy not apply nitrous oxide to the relief of pain?”, The Journal of the History of Medicine, vol. 57, April 2002, pp. 161–176.

With Lynn Hunt “The Affective Revolution in 1790s Britain,” Eighteenth Century Studies, vol. 34, 2001, pp. 491–521.

With David Reid “Technical Knowledge and the Mental Universe of Manchester’s Cotton Manufacturers,”Canadian Journal of History, vol. 36, 2001, pp. 283-304. French translation appeared in Revue d'histoire moderne et contemporaine vol. 50-52, 2003.

“Thinking Unfashionable Thoughts, Asking Unfashionable Questions,” American Historical Review, April 2000, vol. 105, pp. 494–500.

“Commerce, Industry and Newtonian Science: Weber Revisited and Revised,” Canadian Journal of History, v. 35, Fall, 2000, pp. 236–51.


The First American-Born Chinese Woman Doctor

Margaret Chung (1889-1959), the eldest of 11 children in a Chinese immigrant family graduated from the University of Southern California Medical School in 1916, making her the first American-born Chinese female doctor. As a student, she was the only woman in her class, dressed in masculine clothing, and called herself ‘Mike.’ Chung was initially denied residencies and internships in hospitals, but went on to become an emergency surgeon in Los Angeles, which was extremely unusual for women at the time. In the early 1920s, she helped establish the first Western hospital in San Francisco’s Chinatown, and led its OB/GYN and pediatrics unit, where she treated the local Chinese American community along with various celebrities as a surgeon. She became a prominent behind-the-scenes political broker during World War II, establishing a network of thousands of men in the military and navy, that referred to her as ‘Mom Chung’ and themselves as her ‘fair-haired bastards.’ Chung also helped establish WAVES, Women Accepted for Volunteer Emergency Services, the women’s branch of the naval reserves during World War II, which helped pave the way for women’s integration into the U.S armed forces, though she was rejected from serving in it herself, likely because of her race and her sexuality.

Interviewees: biographer Judy Tzu-Chun Wu, Professor of Asian American studies at the University of California, Irvine and author of Doctor Mom Chung of the Fair-Haired Bastards Esther Choo, emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health & Science University, Co-Founder of Equity Quotient and Founding Member of Time’s Up Healthcare

Margaret Chung was the first American-born Chinese female doctor - transcending gender barriers, but also cultural and racial ones.

1918. Los Angeles, California.

29-year-old Margaret Chung worked in emergency surgery at a railroad hospital.

Doing plastic surgery for workers who have experienced accidents like metal fragments getting into people's eyes.

It's a very male working environment in which there have been very few women, let alone Chinese American women. But she was quite popular as a doctor.

'I like emergency work. I'm at my best under pressure.

As a very young child, having no toys to play with, I would take banana peels and make believe I was operating on them.'

Margaret Chung was born in Santa Barbara, California in 1889, the eldest of 11 children.

Her parents were immigrants from China who had converted to Christianity.

Chinese started immigrating to the U.S. As a result of the Gold Rush and eventually they built railroads, they worked as cooks, as domestic workers.

In 1882, the United States passes the Chinese Exclusion Act to ban Chinese laborers.

It's the first law that bans a particular nationality by name.

At the time, they were a very small portion of the population - something like 0.02% - but they became a racial scapegoat.

They were seen as people who were taking jobs away from Americans, as inherently alien, 'the yellow peril.' For someone like Margaret Chung, to grow up in that type of environment when you've been specifically identified by your country as being unwanted, would be a very difficult experience.

Chung moved often as a child and worked on a ranch and in a restaurant to support her family. She also cared for her mother, who suffered from tuberculosis.

'Each month there would be several nights that I would stand at the foot of her bed all night long, agonized with terror, watching her die a little at a time.'

She talks about watching her mother cough blood and how that was such a powerful memory.

I think being Christian also imbued her with a certain sense of vocation.

Early on she wanted to become a medical missionary.

In 1911, Chung received a scholarship to attend medical school at the University of Southern California in Los Angeles.

She's the only woman and the only person who's non-white.

The national average in the 20th century was that women were at most 5% of medical school classes. So, I think being in that environment in which you're an outsider, she adapted strategies.

While in med school, Chung began dressing like a man, and went by the name 'Mike,' instead of Margaret.

'Any woman surgeon bucks heavy odds of prejudice.

When that woman is of Chinese descent, she is granted even fewer mistakes.'

Women were in nursing roles, assistant roles, volunteer roles.

And you think about Margaret Chung deciding to open that door for us.

How fearless she must've been.

She put into motion so many things historically that made my life possible.

I'm an emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health and Science University. When I chose emergency medicine, one of my mentors said, 'there's nothing emergency about you.' He thought of me as this nice, quiet female, and emergency medicine as a field for assertive men.

And I fortunately have enough of a rebel inside of me that that made me just want to do it even more.

I think the dominant image of the doctor is a white man.

That is the image that I had growing up. And so when I walk in, it's not always intuitive that I'm their doctor.

And every now and then there are people who simply don't want an Asian woman as their doctor.

In 1916, Chung graduated from medical school, becoming the first American-born Chinese woman physician.

She was rejected from both medical missions in China and internships at California hospitals.

She's able to become an intern by going to Chicago and working for a women's hospital. Her mentor, Dr. Bertha Van Hoosen, co-founder of the American Medical Women's Association, had a mission to help train other women doctors, so she would refer to people like Margaret Chung as one of her 'surgical daughters. ' Chung returned to Los Angeles in 1918, where she opened her private practice.

She's in Southern California as Hollywood takes off as an industry.

She worked as a plastic surgeon for some of the Hollywood actors.

Mary Pickford was apparently one of her first star clients.

She knew all these famous people: John Wayne, Tennessee Williams, Ronald Reagan.

Chung soon moved her practice to San Francisco's Chinatown, then home to the largest Chinese American community in the country. There, in 1925, she helped found a hospital where she led the OB/GYN and pediatric unit.

'There were no Chinese doctors practicing American medicine in Chinatown, and I saw a great future there. But my first years were disheartening. The older generation still believed in Chinese herbs, and the younger generation would go to white physicians.'

She's new to the community. She doesn't have family connections there.

She's a Chinese American woman doctor who dresses in male clothing.

Was Margaret Chung a lesbian? My initial impulse is yes.

She was someone who expressed erotic, romantic longing for other women, like Elsa Gidlow, who is a Canadian lesbian poet, Sophie Tucker, a vaudeville singer/performer. So I think of her as someone who is queer, who lived outside the social norms in so many different ways.

In the 1930s, Chung began dressing in a feminine way, perhaps to be more accepted socially.

In emergency medicine, women are still the minority, about a third of all physicians and even fewer people of color.

When you think of disabled, immigrant, gay, trans, physicians, those statistics are lacking.

And so I was one of the founding members for Time's Up Healthcare in 2019, to try to bring greater inclusion, equity, and safety to the healthcare workplace.

We've signed on more than 60 healthcare institutions across the country who have pledged to create safe and equitable workplaces, and to monitor sexual harassment and discrimination.

Diversity and inclusivity are not just feel good topics.

It's really about providing the best care for Americans.

As part of a campaign of aggression that led to World War II, Japan invaded China in the 1930s.

China fought back with aid from the U.S.

Chung organized fundraisers in over 700 cities for the war effort.

She also recruited American pilots and soldiers to assist China in the war.

She becomes known as 'Mom Chung' and she has over a thousand adopted children from the U.S. military, entertainment circles, political circles, and they became known as 'fair-haired bastards.' There was a Hollywood movie based on her life. There was a comic book.

So she gets quite a bit of cultural circulation at that time.

After the U.S. joined World War II in 1941, Chung lobbied Congress to allow women to join the Army and the Navy.

Her efforts were instrumental in the creation of the Women's Naval Reserves, known as WAVES.

This was an opportunity that she wanted to create both for herself, but also other women. And it raised a lot of concern.

Because being a soldier is the ultimate male prerogative.

So Margaret Chung was rejected from the same organization that she helped to create. And officially it was because she was too old.

But I suspect that being a woman of color was also a barrier.

And the rumors about her sexuality.

After the war, Chung retired from medical practice and her adopted sons purchased a house for her. Hundreds of them attended her funeral in 1959.

Margaret Chung was not afraid to break barriers.

She's someone who adapted and changed. She faced a lot of restrictions, racial segregation, but found creative ways to do what she wanted to do with her life.

That life trajectory is so improbable, which really speaks to her courage and her fundamental ability to think a path for herself where no one had gone before.


Margaret and Jessie SwStr - History

Here, at age 24, Adam collected his sisters, Janet , aged 18, and Margaret, aged 22, and departed on a rigging ship "Driver" , a clipper ship, mastered by Nicolas Holberton, on 20 July 1855, enroute from Liverpool, England to New York. On one of the next immediate voyages of the "Driver", of the St. George Line, displacing 1,594 tons, the rough winter weather of the North Atlantic overtook it and it went missing with 372 passengers and crew on board, 12 February 1856.

  • Jeanette Richmond, b. 10 Feb 1859
  • Anna Richmond, b. 25 Dec 1861
  • William Cavers Richmond, b. 27 Oct 1864
  • Robina Richmond, b. 5 March 1867

[ The small community of New Oregon is located in Howard County, Iowa, just south of Vernon Springs.]

Friday, September 27, 1867 "West yet through St Ansgar, Northwood and Bristol, did not like the land between Northwood and Bristol, marshy and grubgby and mosquitoes"

Monday, September 30, 1867 "Like lands very much, fine rolling prairie, some marsh holes, fine lake. From K Epsets over my land, fine warm, bathed in Swan Lake" [ Knut Espesets had married Adam's wife's sister, and apparently had preceded Adam Cavers to Emmet County.]

List of site sources >>>