Podcast Sejarah

"Mein Kampf" Hitler diterbitkan


Pada 18 Julai 1925, Volume One dari autobiografi falsafah Adolf Hitler, Mein Kampf, diterbitkan. Ini adalah cetak biru agendanya untuk Reich Ketiga dan penjelasan mengenai mimpi buruk yang akan menyelubungi Eropah dari 1939 hingga 1945. Buku ini terjual sebanyak 9,473 naskhah pada tahun pertama.

Hitler mula menyusun kubahnya ketika duduk di penjara Landsberg, yang disabitkan kerana pengkhianatan atas peranannya di Beer Hall Putsch yang terkenal di mana dia dan anak buahnya berusaha melakukan rampasan kuasa dan menguasai pemerintah di Bavaria. Ia berakhir dengan bencana, dengan beberapa sekutu meninggalkan dan yang lain jatuh ke tangan pihak berkuasa. Hitler dijatuhi hukuman penjara lima tahun (dia hanya akan menjalani hukuman sembilan bulan). Masa dia di kubu lama di Landsberg hampir tidak kejam; dia diizinkan menjadi tetamu dan hadiah, dan dianggap sebagai pahlawan kultus. Dia memutuskan untuk menggunakan masa lapang untuk digunakan dengan baik dan kemudian mulai menentukan Volume One of the opus magnus kepada Rudolph Hess, anggota setia Parti Sosialis Nasional Jerman dan sesama revolusioner.

Bahagian pertama dari Mein Kampf, berjudul "A Reckoning," adalah halaman 400 plus diatribe mengenai masalah yang melanda Jerman — orang Perancis, yang ingin memecah belah Jerman; kekurangan Lebensraum, "Tempat tinggal," dan keperluan untuk memperluas timur ke Rusia; dan pengaruh buruk kaum "mongrel". Bagi Hitler, negara bukanlah entiti ekonomi, tetapi bersifat perkauman. Kesucian kaum adalah keperluan mutlak untuk Jerman yang dihidupkan semula. "[F] atau lelaki tidak binasa akibat perang yang hilang, tetapi oleh kehilangan ... darah murni."

Bagi kepemimpinan, Hitler Ketiga Reich akan meniru idealisme Prusia yang berkuasa mutlak. "Tidak boleh ada keputusan mayoritas, tetapi hanya orang yang bertanggung jawab ... Tentunya setiap orang akan mempunyai penasihat ... tetapi keputusan itu akan dibuat oleh satu orang."

Jilid Dua daripada Mein Kampf, memberi tumpuan kepada sosialisme nasional, diterbitkan pada tahun 1927. Penjualan karya yang lengkap tetap biasa-biasa saja sepanjang tahun 1920-an. Baru pada tahun 1933, tahun pertama pemerintahan Hitler sebagai canselor Jerman, penjualan meningkat kepada lebih dari 1 juta. Popularitinya mencapai tahap di mana menjadi ritual untuk memberikan salinan kepada pasangan yang baru menikah.


"Mein Kampf" Hitler diterbitkan - SEJARAH

Walaupun dianggap telah 'ditulis' oleh Hitler, Mein Kampf bukanlah buku dalam erti kata biasa. Hitler tidak pernah benar-benar duduk dan mematuk mesin taip atau menulis secara panjang lebar, tetapi sebaliknya memerintahkannya kepada Rudolph Hess sambil mondar-mandir di sel penjara pada tahun 1923-24 dan kemudian di sebuah penginapan di Berchtesgaden.

Membaca Mein Kampf adalah seperti mendengar Hitler berbicara panjang lebar tentang masa mudanya, hari-hari awal di Parti Nazi, rancangan masa depan untuk Jerman, dan idea-idea mengenai politik dan bangsa.

Tajuk asal yang dipilih oleh Hitler ialah & quot; Empat Tahun Perjuangan Setengah Tahun Menentang Kebohongan, Kebodohan dan Pengecut. & Quot; Penerbit Nazi-nya lebih tahu dan memendekkannya ke Mein Kampf, hanya Perjuangan Saya, atau Pertempuran Saya.

Dalam bukunya, Hitler membahagikan manusia kepada beberapa kategori berdasarkan penampilan fizikal, menetapkan pesanan yang lebih tinggi dan lebih rendah, atau jenis manusia. Di bahagian atas, menurut Hitler, adalah lelaki Jerman dengan kulitnya yang cantik, rambut berambut perang dan mata biru. Hitler merujuk kepada jenis orang ini sebagai orang Aryan. Dia menegaskan bahawa Aryan adalah bentuk tertinggi manusia, atau ras utama.

Oleh itu, menurut pemikiran Hitler, jika ada bentuk manusia yang tertinggi, maka pasti ada yang lain daripada yang tertinggi, yang Untermenschen, atau lebih rendah dari segi perkauman. Hitler memberikan kedudukan ini kepada orang Yahudi dan bangsa Slavia, terutama orang Czech, Poland, dan Rusia.

& quot. itu (falsafah Nazi) sama sekali tidak percaya pada persamaan kaum, tetapi seiring dengan perbezaan mereka, ia mengakui nilai mereka yang lebih tinggi atau lebih rendah dan merasa dirinya berkewajiban untuk mempromosikan kemenangan yang lebih baik dan lebih kuat, dan menuntut penundaan orang yang lebih rendah dan lemah sesuai dengan kehendak abadi yang menguasai alam semesta ini. & quot - Hitler menyatakan di Mein Kampf

Hitler kemudian menyatakan bahawa bangsa Aryan juga lebih unggul dari segi budaya.

& quotSemua budaya manusia, semua hasil seni, sains, dan teknologi yang kita lihat di hadapan kita hari ini, hampir secara eksklusif adalah produk kreatif Aryan. & quot

Oleh itu, bukan kebetulan bahawa budaya pertama muncul di tempat-tempat di mana orang-orang Aryan, dalam pertemuannya dengan orang-orang yang lebih rendah, menundukkan mereka dan menundukkan mereka pada kehendaknya. Mereka kemudian menjadi instrumen teknikal pertama dalam melayani budaya berkembang. & Quot

Hitler terus mengatakan bahawa orang-orang yang ditaklukkan sebenarnya mendapat keuntungan dengan ditaklukkan kerana mereka bersentuhan dengan dan belajar dari orang-orang Arya yang unggul. Namun, dia menambah mereka hanya mendapat keuntungan selagi orang Aryan tetap berkuasa mutlak dan tidak bergaul atau berkahwin dengan orang-orang yang ditakluki dengan rendah diri.

Tetapi itu adalah orang Yahudi, kata Hitler, yang terlibat dalam konspirasi untuk menjauhkan kaum induk ini daripada mengambil kedudukan yang sah sebagai penguasa dunia, dengan mewujudkan kemurnian kaum dan budaya dan bahkan mencipta bentuk pemerintahan di mana orang Aryan datang mempercayai kesamarataan dan gagal mengiktiraf keunggulan kaumnya.

"Rakan sejawat terkuat bagi orang Aryan diwakili oleh orang Yahudi."

Hitler menggambarkan perjuangan untuk penguasaan dunia sebagai pertempuran antara kaum, budaya, dan politik yang berterusan antara bangsa Arya dan Yahudi. Dia menguraikan pemikirannya secara terperinci, menuduh orang Yahudi melakukan konspirasi antarabangsa untuk mengawal kewangan dunia, mengendalikan akhbar, mencipta demokrasi liberal serta Marxisme, mempromosikan pelacuran dan maksiat, dan menggunakan budaya untuk menyebarkan ketidakharmonian.

Sepanjang Mein Kampf, Hitler merujuk kepada orang Yahudi sebagai parasit, pembohong, kotor, licik, licik, cerdik, pandai, tanpa budaya sejati, sponger, orang tengah, belatung, penghisap darah abadi, menjijikkan, tidak bertanggungjawab, raksasa, asing, ancaman , haus darah, tidak berperikemanusiaan, pemusnah kemanusiaan Aryan, dan musuh fana kemanusiaan Aryan.

& quot. kerana semakin tinggi pendakiannya, semakin lama tujuannya yang terpikat yang pernah dijanjikannya bangkit dari kerudung masa lalu, dan dengan penuh kegigihan fikirannya yang tajam melihat impian penguasaan dunia nyata semakin hampir. & quot

Idea konspirasi dan gagasan 'persaingan' untuk penguasaan dunia antara Yahudi dan Arya akan menjadi kepercayaan yang meluas di Nazi Jerman dan bahkan akan diajarkan kepada anak-anak sekolah.

Ini, digabungkan dengan sikap perkauman Hitler terhadap orang-orang Yahudi, akan dibahagikan kepada pelbagai peringkat oleh berjuta-juta orang Jerman dan orang-orang dari negara-negara yang diduduki, sehingga mereka diam atau secara aktif berpartisipasi dalam usaha Nazi untuk membasmi seluruh penduduk Yahudi di Eropah.

Mein Kampf juga memberikan penjelasan untuk penaklukan tentera yang kemudian dicuba oleh Hitler dan Jerman. Hitler menyatakan bahawa kerana bangsa Arya adalah bangsa utama, mereka berhak dengan hakikat itu untuk memperoleh lebih banyak tanah untuk diri mereka sendiri. Lebensraum ini, atau tempat tinggal, akan diperoleh secara paksa, kata Hitler, dan meliputi tanah di sebelah timur Jerman, yaitu Rusia. Tanah itu akan digunakan untuk mengolah makanan dan memberi ruang bagi penduduk Arya yang berkembang dengan mengorbankan orang-orang Slavia, yang harus disingkirkan, dihilangkan, atau diperbudak.

Tetapi untuk mencapainya, Hitler menyatakan Jerman harus terlebih dahulu mengalahkan musuh lamanya, Perancis, untuk membalas kekalahan Jerman pada Perang Dunia Pertama dan mengamankan sempadan barat. Hitler dengan pahit mengingatkan akan berakhirnya perang dunia pertama yang mengatakan bahawa Tentera Jerman ditolak peluangnya untuk menang di medan perang oleh pengkhianatan politik di rumah. Dalam jilid kedua Mein Kampf, dia menyalahkan kebanyakan konspirator Yahudi dengan nada yang sangat mengancam dan semakin mengancam.

Ketika Mein Kampf pertama kali dibebaskan pada tahun 1925, ia dijual dengan buruk. Orang ramai mengharapkan autobiografi berair atau kisah di sebalik tabir Beer Hall Putsch. Apa yang mereka dapat ialah beratus-ratus halaman yang panjang, sukar diikuti ayat dan perenggan yang dikelilingi oleh seorang lelaki yang berpendidikan sendiri.

Namun, setelah Hitler menjadi Canselor Jerman, berjuta-juta salinan terjual. Adalah wajar untuk memberikannya kepada pengantin baru, lulusan sekolah menengah, atau untuk merayakan majlis serupa. Tetapi sebilangan kecil orang Jerman pernah membacanya secara bertutup-tutup. Walaupun menjadikannya kaya, Hitler kemudian akan menyatakan penyesalannya kerana dia menghasilkan Mein Kampf, mengingat sejauh mana pengungkapannya.

Pengungkapan mengenai sifat wataknya dan cetak biru untuk masa depan Jerman menjadi peringatan kepada dunia. Amaran yang kebanyakannya tidak diendahkan.

Hak Cipta & salinan 1996 Tempat Sejarah & # 8482 Hak Cipta Terpelihara

Syarat penggunaan: Penggunaan semula rumah / sekolah persendirian bukan komersial, penggunaan semula Internet hanya dibenarkan untuk sebarang teks, grafik, foto, klip audio, fail elektronik atau bahan lain dari The History Place.


Adolf Hitler & quotMein Kampf & quot Diterbitkan Lagi

Mein Kampf , legenda buku yang ditulis oleh Adolf Hitler, sedang diterbitkan sekali lagi 70 tahun selepas kematian diktator itu. Institut Bavaria Kontemporari Sejarah adalah mencetak semula buku itu dan menjualnya dengan harga 59 euro.

Pada akhir Perang Dunia II Amerika Syarikat dan negara-negara itu sekutu memberi hak penerbitan ke negeri Bavaria. Di bawah Eropah undang-undang, hak cipta tamat 70 tahun selepas kematian seseorang.

Versi asal Mein Kampf panjangnya lebih kurang 600 halaman. Yang dicetak semula edisi panjangnya lebih kurang 2,000 halaman dan berisi sebuah dipanjangkan komen.

Adolf Hitler menulis buku itu semasa dia masuk penjara pada tahun 1920-an. Di dalam manifesto dia memberitahu pembaca apa dia dimaksudkan hubungannya dengan Yahudi dan bagaimana dia mahu menjadikan Jerman sebagai kuasa besar dunia. Selepas Hitler bangkit untuk berkuasa pada tahun 1933 buku menjadi sangat popular. Menjelang akhir perang, 12 juta salinan telah terjual di Jerman. Mein Kampf telah diterjemahkan menjadi 18 bahasa dan dijual di banyak negara, termasuk AS.

Ahli sejarah mengatakan bahawa mencetak semula manifesto Hitler dapat memberikan awam lebih banyak lagi pandangan menjadi diktator fikiran. Ini juga dapat membantu orang memahami apa yang berlaku dalam Nazi zaman. Sebaliknya kumpulan Yahudi adalah kritikal cetakan semula buku. Mereka mengatakan itu sekali lagi percikan api ombak daripada anti-Semitisme di German.


"Mein Kampf" Hitler diterbitkan - SEJARAH

Walaupun dianggap telah 'ditulis' oleh Hitler, Mein Kampf bukan buku dalam erti kata biasa. Hitler tidak pernah benar-benar duduk dan mematuk mesin taip atau menulis secara panjang lebar, melainkan memerintahkannya kepada Rudolf Hess sambil mondar-mandir di sel penjara pada tahun 1923-24 dan kemudian di sebuah penginapan di Berchtesgaden.

Membaca Mein Kampf seperti mendengar Hitler berbicara panjang lebar mengenai masa mudanya, awal-awal Parti Nazi, rancangan masa depan untuk Jerman, dan idea mengenai politik dan bangsa.

Tajuk asal yang dipilih oleh Hitler ialah & quot; Empat Tahun Perjuangan Setengah Menentang Kebohongan, Kebodohan dan Pengecut. & Quot; Penerbit Nazi-nya lebih tahu dan menyingkatnya menjadi "Mein Kampf," hanya Perjuangan Saya, atau Pertempuran Saya.

Dalam bukunya, Hitler membahagikan manusia kepada beberapa kategori berdasarkan penampilan fizikal, menetapkan pesanan yang lebih tinggi dan lebih rendah, atau jenis manusia. Di bahagian atas, menurut Hitler, adalah lelaki Jerman dengan kulitnya yang cantik, rambut berambut perang dan mata biru. Hitler merujuk kepada jenis orang ini sebagai orang Aryan. Dia menegaskan bahawa Aryan adalah bentuk tertinggi manusia, atau ras utama.

Oleh itu, menurut pemikiran Hitler, jika ada bentuk manusia yang tertinggi, maka pasti ada yang lain daripada yang tertinggi, yang Untermenschen, atau lebih rendah dari segi perkauman. Hitler memberikan kedudukan ini kepada orang Yahudi dan bangsa Slavia, terutama orang Czech, Poland, dan Rusia.

Dalam Mein Kampf, Hitler menyatakan: & quot. itu [falsafah Nazi] sama sekali tidak percaya pada persamaan kaum, tetapi seiring dengan perbezaan mereka, mereka mengakui nilai mereka yang lebih tinggi atau lebih rendah dan merasa dirinya berkewajiban untuk mempromosikan kemenangan yang lebih baik dan lebih kuat, dan menuntut penundaan orang yang rendah diri dan lemah sesuai dengan kehendak abadi yang menguasai alam semesta ini. & quot

Hitler kemudian menyatakan bahawa bangsa Aryan juga lebih unggul dari segi budaya.

& quotSemua budaya manusia, semua hasil seni, sains, dan teknologi yang kita lihat di hadapan kita hari ini, hampir secara eksklusif adalah produk kreatif Aryan. & quot

Oleh itu, bukan kebetulan bahawa budaya pertama muncul di tempat-tempat di mana orang-orang Aryan, dalam pertemuannya dengan orang-orang yang lebih rendah, menundukkan mereka dan menundukkan mereka pada kehendaknya. Mereka kemudian menjadi instrumen teknikal pertama dalam melayani budaya yang sedang berkembang. & Quot

Hitler terus mengatakan bahawa orang-orang yang ditaklukkan sebenarnya mendapat keuntungan dengan ditaklukkan kerana mereka bersentuhan dengan dan belajar dari orang-orang Arya yang unggul. Namun, dia menambahkan mereka hanya mendapat keuntungan selagi orang Aryan tetap menjadi tuan mutlak dan tidak bergaul atau berkahwin dengan orang-orang yang ditakluki dengan rendah diri.

Tetapi itu adalah orang Yahudi, kata Hitler, yang terlibat dalam konspirasi untuk menjauhkan kaum induk ini daripada mengambil kedudukan yang sah sebagai penguasa dunia, dengan mewujudkan kemurnian kaum dan budaya dan bahkan mencipta bentuk pemerintahan di mana orang Aryan datang mempercayai kesamarataan dan gagal mengiktiraf keunggulan kaumnya.

"Rakan sejawat terkuat bagi orang Aryan diwakili oleh orang Yahudi."

Hitler menggambarkan perjuangan untuk penguasaan dunia sebagai pertempuran antara kaum, budaya, dan politik yang berterusan antara bangsa Arya dan Yahudi. Dia menguraikan pemikirannya secara terperinci, menuduh orang Yahudi melakukan konspirasi antarabangsa untuk mengawal kewangan dunia, mengawal akhbar, mencipta demokrasi liberal serta Marxisme, mempromosikan pelacuran dan maksiat, dan menggunakan budaya untuk menyebarkan ketidakharmonian.

Melalui Mein Kampf, Hitler merujuk kepada orang Yahudi sebagai parasit, pembohong, kotor, licik, licik, licik, cerdik, tanpa budaya sejati, sponger, orang tengah, belatung, penghisap darah abadi, menjijikkan, tidak bertanggungjawab, raksasa, asing, ancaman, haus darah, memalukan, pemusnah kemanusiaan Aryan, dan musuh fana kemanusiaan Aryan.

& quot. kerana semakin tinggi pendakiannya, semakin lama tujuannya yang terpikat yang pernah dijanjikannya bangkit dari kerudung masa lalu, dan dengan penuh kegigihan fikirannya yang tajam melihat impian penguasaan dunia nyata semakin hampir. & quot

Idea konspirasi dan gagasan 'persaingan' untuk penguasaan dunia antara Yahudi dan Arya akan menjadi kepercayaan yang meluas di Nazi Jerman dan bahkan akan diajarkan kepada anak-anak sekolah.

Ini, digabungkan dengan sikap perkauman Hitler terhadap orang-orang Yahudi, akan dibahagikan kepada pelbagai peringkat oleh berjuta-juta orang Jerman dan orang-orang dari negara-negara yang diduduki, sehingga mereka diam atau secara aktif berpartisipasi dalam upaya Nazi untuk membasmi seluruh penduduk Yahudi di Eropah.

Mein Kampf juga memberikan penjelasan untuk penaklukan tentera yang kemudian dicuba oleh Hitler dan Jerman. Hitler menyatakan bahawa kerana bangsa Arya adalah bangsa utama, mereka berhak dengan hakikat itu untuk memperoleh lebih banyak tanah untuk diri mereka sendiri. Lebensraum ini, atau tempat tinggal, akan diperoleh secara paksa, kata Hitler, dan meliputi tanah di sebelah timur Jerman, yaitu Rusia. Tanah itu akan digunakan untuk mengolah makanan dan memberi ruang bagi penduduk Arya yang berkembang dengan mengorbankan orang-orang Slavia, yang harus disingkirkan, dihilangkan, atau diperbudak.

Tetapi untuk mencapai ini, Hitler menyatakan, Jerman harus terlebih dahulu mengalahkan musuh lamanya Perancis, untuk membalas kekalahan Jerman pada Perang Dunia I dan untuk mengamankan sempadan barat. Hitler dengan pahit mengingatkan akan berakhirnya Perang Dunia Pertama, dengan mengatakan bahawa Tentera Jerman tidak diberi peluang untuk menang di medan perang oleh pengkhianatan politik di rumah. Dalam jilid kedua dari Mein Kampf dia menyalahkan kebanyakan konspirator Yahudi dengan nada yang sangat mengancam dan semakin mengancam.

Bila Mein Kampf pertama kali dikeluarkan pada tahun 1925 ia dijual dengan teruk. Orang ramai mengharapkan autobiografi berair atau kisah di sebalik tabir Beer Hall Putsch. Apa yang mereka dapat ialah beratus-ratus halaman yang panjang, sukar diikuti ayat dan perenggan yang dikelilingi oleh seorang lelaki yang berpendidikan sendiri.

Namun, setelah Hitler menjadi Canselor Jerman, berjuta-juta salinan terjual. Adalah wajar untuk memiliki salinan dan memberikannya kepada pengantin baru, lulusan sekolah menengah, atau untuk merayakan majlis serupa. Tetapi sebilangan kecil orang Jerman pernah membacanya secara bertutup-tutup. Walaupun menjadikannya kaya, Hitler kemudian akan menyatakan penyesalan yang dihasilkannya Mein Kampf, mengingat sejauh mana penyataannya.

Pengungkapan mengenai sifat wataknya dan cetak biru untuk masa depan Jerman menjadi peringatan kepada dunia. Amaran yang kebanyakannya tidak diendahkan.

Hak Cipta & salinan 1996 Tempat Sejarah & # 153 Hak Cipta Terpelihara

Syarat penggunaan: Penggunaan semula rumah / sekolah persendirian bukan komersial, penggunaan semula Internet hanya dibenarkan untuk sebarang teks, grafik, foto, klip audio, fail elektronik atau bahan lain dari The History Place.


Mein Kampf

Editor kami akan menyemak apa yang telah anda kirimkan dan menentukan apakah akan menyemak semula artikel tersebut.

Mein Kampf, (Bahasa Jerman: "Perjuangan Saya") manifesto politik yang ditulis oleh Adolf Hitler. Ini adalah satu-satunya buku lengkapnya, dan karya itu menjadi Alkitab Sosialisme Nasional (Nazisme) di Reich Ketiga Jerman. Ia diterbitkan dalam dua jilid pada tahun 1925 dan 1927, dan edisi ringkasnya muncul pada tahun 1930. Menjelang tahun 1939, ia telah terjual sebanyak 5,200,000 naskhah dan telah diterjemahkan ke dalam 11 bahasa.

Jilid pertama, berjudul Mati Abrechnung ("Penyelesaian [dari Akaun]," atau "Pembalasan Dendam"), ditulis pada tahun 1924 di kubu Bavaria Landsberg am Lech, di mana Hitler dipenjarakan setelah Beer Hall Putsch pada tahun 1923. Ini memperlakukan dunia pemuda Hitler, Perang Dunia Pertama, dan "pengkhianatan" terhadap kejatuhan Jerman pada tahun 1918, ia juga menyatakan ideologi perkauman Hitler, yang mengidentifikasi bangsa Aryan sebagai bangsa "genius" dan orang Yahudi sebagai "parasit," dan menyatakan perlunya orang Jerman mencari tempat tinggal (Lebensraum) di Timur dengan mengorbankan kaum Slavia dan kaum Marxis Rusia yang dibenci. Ia juga menuntut balas dendam terhadap Perancis.

Menurut Hitler, itu adalah "misi suci rakyat Jerman ... untuk mengumpulkan dan memelihara unsur-unsur perkauman yang paling berharga ... dan mengangkatnya ke posisi dominan." "Semua yang bukan dari bangsa yang baik adalah sekam," tulis Hitler. Adalah mustahak bagi orang Jerman untuk "menyibukkan diri bukan hanya dengan pembiakan anjing, kuda, dan kucing tetapi juga menjaga kemurnian darah mereka sendiri." Hitler menganggap kepentingan antarabangsa untuk penghapusan Yahudi, yang "semestinya merupakan proses berdarah," tulisnya.

Jilid kedua, berjudul Die Nationalsozialistische Bewegung ("Gerakan Sosialis Nasional"), yang ditulis setelah pembebasan Hitler dari penjara pada bulan Disember 1924, menggariskan program politik, termasuk kaedah pengganas, yang mesti dikejar oleh Sosialisme Nasional baik untuk mendapatkan kekuatan dan melaksanakannya setelah itu di Jerman yang baru.

Dengan gaya, Mein Kampf telah dianggap sebagai keruh, berulang-ulang, mengembara, tidak logik, dan, setidaknya pada edisi pertama, dipenuhi dengan kesalahan tatabahasa — semuanya mencerminkan seorang lelaki yang berpendidikan separuh. Akan tetapi, itu sangat demagogik, menarik banyak elemen yang tidak berpuas hati di Jerman - ultranasionalistik, anti-Semit, antidemokrat, anti-Marxis, dan tentera.

Walaupun pada awalnya hanya mempunyai kejayaan yang terbatas, Mein KampfPopulariti bertambah seperti Hitler dan Nazi. Ini akhirnya menjadi bacaan wajib di Jerman, dan pemerintah membeli salinan untuk diberikan sebagai hadiah perkahwinan negara kepada pengantin baru. Selepas Perang Dunia II pelbagai usaha dilakukan untuk menghadkan akses ke pekerjaan. Undang-undang Jerman pascaperang melarang penjualan dan pameran buku secara terbuka yang menyokong falsafah Nazi. Lebih-lebih lagi, hak cipta untuk Mein Kampf telah dianugerahkan kepada negara Jerman, Bavaria, yang menolak untuk memberikan hak penerbitan. Namun, penerbit asing terus mencetak karya tersebut, tindakan yang menimbulkan kecaman baik di Jerman dan di negara-negara di mana buku itu diterbitkan, terutama kerana popularitinya dengan kumpulan supremasi kulit putih dan neo-Nazi. Terdapat juga keprihatinan besar di beberapa kalangan mengenai ketersediaan buku dari penjual buku berasaskan Internet. Pada 1 Januari 2016, hak cipta untuk Mein Kampf tamat tempoh, dan buku tersebut memasuki domain awam. Tidak lama selepas itu, Institut Sejarah Kontemporari Munich menerbitkan edisi yang sangat diberi komen.

Penyunting Ensiklopedia Britannica Artikel ini terakhir disemak dan dikemas kini oleh Amy Tikkanen, Pengurus Pembetulan.


Penulisan Mein Kampf

Kehidupan di penjara Landsberg jauh dari sukar bagi Hitler. Dia diizinkan berjalan bebas di seluruh kawasan, memakai pakaiannya sendiri, dan menghiburkan pengunjung mengikut pilihannya. Dia juga diizinkan untuk bergaul dengan tahanan lain, termasuk setiausaha peribadinya, Rudolf Hess, yang dipenjarakan kerana bahagiannya sendiri dalam kegagalan putch.

Semasa mereka bersama di Landsberg, Hess bertugas sebagai jurutaip peribadi Hitler sementara Hitler menentukan beberapa karya yang akan dikenali sebagai jilid pertama Mein Kampf.

Hitler memutuskan untuk menulis Mein Kampf untuk tujuan dua kali ganda: untuk berkongsi ideologinya dengan pengikutnya dan juga untuk membantu mendapatkan sebahagian daripada perbelanjaan undang-undang dari perbicaraannya. Menariknya, Hitler pada mulanya mencadangkan tajuk itu, Empat-Setengah Tahun Perjuangan Menentang Kebohongan, Kebodohan, dan Pengecut penerbitnya yang memendekkannya Perjuangan saya atau Mein Kampf.


Senarai hitam

Pada tahun 1940, Hitler menyerang Denmark, Norway, Belanda, Belgium, Luxembourg dan Perancis.

Setelah pencerobohan itu, pihak berkuasa Jerman ingin mengeksploitasi sumber semula jadi dan perindustrian negara-negara itu sementara juga dapat mengabdikan sebanyak mungkin pasukan ke garis depan. Cara terbaik untuk melakukan kedua-duanya adalah orang ramai yang tidak bermoral, jadi mereka berusaha untuk menyenarai hitam teks mana pun–Mein Kempf termasuk - yang dapat memicu perasaan anti-Jerman yang ada. Di semua negara yang diduduki, pihak berkuasa Jerman membuat "indeks" buku atau pengarang yang dilarang.

Di Perancis, sejak terjemahan asal Sorlot, dua terjemahan tambahan yang tidak sah untuk Mein Kampf telah diterbitkan, serta beberapa ulasan panjang buku yang memetik petikan yang luas dari buku Hitler. Semua dimasukkan dalam senarai "buku yang ditarik dari penjualan oleh penerbit atau dilarang oleh Jerman," sering disebut sebagai "Daftar Otto" setelah Otto Abetz, duta besar Jerman untuk Perancis semasa perang.


Mengapa Hitler Menulis 'Mein Kampf'?

Dari tahun 1925 hingga 1945, lebih daripada 12 juta salinan skrip semi-autobiografi Adolf Hitler & quotMein Kampf & quot (dalam bahasa Inggeris, & quotMy Struggle & quot) telah dijual di seluruh dunia dan diterjemahkan ke dalam 18 bahasa yang berbeza. Selepas Perang Dunia II, ketika umat manusia berjuang untuk memproses kengerian Holocaust yang tidak dapat difikirkan, buku laris Hitler dilarang dari rak buku terhormat dan bersembunyi dalam khayalan popular sebagai teks yang paling berbahaya dan pantang larang.

Pada tahun 2016, edisi kritikal & quotMein Kampf & quot; dicetak semula untuk pertama kalinya sejak berakhirnya perang di Jerman pada hari hak cipta asalnya tamat. Pembebasannya mencetuskan perdebatan hangat mengenai kelebihan membaca & quot; KampusMein & quot; & quot; bahkan dalam edisi yang sangat diberi penjelasan yang secara aktif memanggil pembohongan Hitler.

Salah seorang pengkritik yang tegas terhadap pembebasan buku itu, sejarawan Jeremy Adler dari King's College London, menulis bahawa & quot; Kejahatan mutlak tidak dapat diedit & quot; menggema keputusan banyak sarjana dan sejarawan bahawa & quot; KampusMein & quot tidak layak dibaca dengan alasan apa pun.

& quot; Bukan buku yang dibaca orang, termasuk pakar Nazisme, & quot; Michael Bryant, seorang profesor sejarah dan kajian undang-undang di Universiti Bryant (tiada hubungan) yang menulis buku mengenai jenayah perang Nazi tetapi tidak pernah dibuka & quotMein Kampf & quot sebelum 2016. & quotAda tidakkah banyak orang yang menulis mengenainya dan bahkan lebih sedikit orang yang benar-benar membaca perkara sial itu. & quot

Idea Buruk, Penulisan Lebih Buruk

Sebagai sejarawan, Bryant memutuskan sudah tiba masanya dia membaca & quot; sumber utama & quot semua Nazisme untuk dirinya sendiri. & quotBerapa kerapkah anda mempunyai buku setebal 800 halaman yang ditulis oleh penjahat politik bertubuh Hitler? & quot, dia bertanya.

Edisi kritikal Jerman 2016 memuat lebih dari 1,700 halaman dengan semua komen ilmiahnya, tetapi Bryant mengatakan bahawa bukan nota kaki yang luas yang membuat & quot; Mina Kampf & quot & quotslog & quot dari pembacaan.

& quot; Hitler bukan sarjana dan dia bukan penulis, & quot kata Bryant. & quotTulisannya begitu barok dan keruh dan mengalami kekurangan organisasi. Sekiranya seorang pelajar saya menulis seperti Hitler, dakwat merah akan menetes dari halaman. 'Anda memerlukan hukuman peralihan di sini! Terlalu kabur! Terlalu kabur! '& Quot

Bilakah Hitler Menulis & quotMein Kampf & quot?

Hitler menulis buku pertama jilidnya pada tahun 1924 ketika dipenjarakan kerana rampasan kuasa politik yang gagal. Parti Sosialis Nasional (Nazi) sayap kanannya telah dilarang dan Hitler yang berusia 35 tahun memutuskan untuk menggunakan masa penjara untuk merancang kemunculan semula kemenangannya. Dengan & quotMein Kampf & quot ia berharap dapat menyatukan gerakan sayap kanan yang terpecah-pecah di Jerman dan menjadi pahlawannya.

Dalam pendahuluan & quot; Mein Kampf, & quot; Hitler memaparkan tujuan buku ini, yang merupakan sebahagian dari politik diatribe dan sebahagian memoir peribadi (perhatikan bahawa walaupun dalam pendahuluan itu, dia tersentak dengan pengaruh & quot; orang-orang Yahudi & quot).

& quot; Saya memutuskan untuk menyatakan, dalam dua jilid, tujuan gerakan kami, dan juga melukis gambaran perkembangannya, & quot; tulis Hitler. & quotPada masa yang sama saya berkesempatan untuk memberi penjelasan mengenai perkembangan saya sendiri. selagi ia berfungsi untuk menghancurkan legenda-legenda busuk mengenai orang saya yang diceritakan dalam akhbar Yahudi. & quot

Magnus Brechtken adalah timbalan pengarah Institut Sejarah Kontemporari Leibniz, institut penyelidikan Jerman yang menerbitkan edisi kritikal 2016 & quot; Mein Kampf. & Quot; Brechtken mengatakan bahawa tujuan Hitler untuk menulis & quotMein Kampf & quot adalah untuk menampilkan dirinya sebagai orang yang telah menemui & quotkey kepada sejarah, & quot; bahawa sejarah adalah di atas semua perjuangan antara pelbagai kaum.

Dalam & quotMein Kampf, & quot Hitler menulis bahawa:

Dalam tulisannya yang padat dan berkelok-kelok, Hitler mengisi kedua jilid & quot ;Mein Kampf & quot; dengan pandangannya tentang sejarah Jerman dan programnya untuk masa depannya yang disucikan. Sekiranya, itu adalah, orang Jerman mengiktiraf Yahudi sebagai musuh mereka dan Hitler sebagai penyelamat mereka.

& quot; Hitler percaya bahawa dia adalah 'yang terpilih' untuk menyelamatkan Jerman dari kehancuran kaum dan satu-satunya orang yang mempunyai kekuatan politik, kehendak dan kekejaman untuk melihat programnya selesai, & quot; kata Brechtken. & quot 'Saya peluang terakhir anda,' katanya kepada orang Jerman di 'Mein Kampf.' "Kami adalah peluang terakhir kami." & Quot

Adakah Hitler Menciptakan Ideologi Rasis di & quotMein Kampf & quot?

Brechtken dan Bryant bersetuju bahawa tidak ada yang lebih baru mengenai pandangan dunia yang berpusing, anti-Semit, Hitler yang dikemukakan dalam & quotMein Kampf. & Quot

Idea bahawa Eropah Tengah & "Arya" adalah bangsa yang unggul dipopularkan pada tahun 1850-an oleh Joseph-Arthur, Comte de Gobineau, seorang diplomat Perancis dan etnologi kerusi berlengan yang menulis & quotssay mengenai Ketidakseimbangan Perlumbaan Manusia yang berpengaruh. & Quot; Menurut Gobineau, semuanya baik dalam peradaban manusia diciptakan oleh orang Aryan, yang & # 39; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x20AC; & # x201C; yang; & # 39; yang paling; & quot; ras putih, dan telah dicemarkan melalui perkahwinan campur dengan & quotinferior & quot darah.

Seterusnya muncul pula Houston Stewart Chamberlain, seorang pengkritik muzik kelahiran Inggeris yang sangat menghormati komposer Jerman Richard Wagner kerana anti-Semitisme yang ganas seperti opera-operasinya. Dalam sebuah buku tahun 1899, Chamberlain mengemukakan idea bahawa semua sejarah adalah pertembungan antara bangsa Arya dan & quot; orang-orang Semi & quot;

Dalam & quotMein Kampf, & quot; Hitler mengetepikan konsepsi Chamberlain mengenai orang-orang Yahudi sebagai ketua pembangkang, menulis, & quot; Rakan sekutu terkuat untuk orang Aryan diwakili oleh orang Yahudi. & Quot

Menurut Hitler, orang-orang Yahudi adalah & quot; parasit & quot; yang memakan budaya Aryan sebelum melemahkan naluri Aryan unggulnya dengan konsep & quotJewish & quot seperti Marxisme dan pemikiran humanistik. Selama ini, Hitler menegaskan, Yahudi itu merancang untuk mencairkan kesucian darah Aryan.

& quot; Dengan kegembiraan syaitan di wajahnya, & quot; Hitler, & quot; pemuda Yahudi berambut hitam mengintai menunggu gadis yang tidak curiga yang dia najis dengan darahnya, sehingga mencuri dia dari orang-orangnya. & quot

Anti-Semitisme jelek dengan sendirinya, tetapi ketika Hitler berada di Austria, dia juga belajar bagaimana menggunakan anti-Semitisme sebagai alat politik. Ditolak dari sekolah seni, Hitler muda menjajakan kad pos di jalan-jalan di Vienna, di mana dia menyerap retorik ahli politik Austria, Georg von Schoenerer. Von Schoenerer ingin melihat penciptaan negara & quotPan German & quot yang menyerap bahagian Jerman di Austria, dan dia berjaya menggunakan orang Yahudi sebagai kambing hitam dan musuh perjuangannya.

Ketika Jerman kalah dalam Perang Dunia I, Hitler dan nasionalis Jerman yang lain menyalahkan kekalahan itu kepada & quot; orang-orang Yahudi yang menikam balik & quot; & quot; Marxis dan unsur-unsur kiri lain dalam politik Jerman. Dugaan kesalahan orang Yahudi dalam kematian Jerman adalah tema berulang di & quot; Mein Kampf & quot dan menawarkan & quotproof & quot bahawa orang-orang Yahudi adalah musuh dari Aryan Jerman darah murni.

Adakah Terdapat Premonitions Holocaust di & quotMein Kampf & quot?

Walaupun Hitler tidak secara terang-terangan meminta pembasmian massa orang-orang Yahudi di & quot; Mein Kampf, & quot; dia akan menjadi sebahagian daripada 'Penyelesaian Akhir' yang dibunuh oleh Nazi, & quot; Bryant percaya bahawa terdapat garis jalan yang jelas dari tahun 1924 hingga 1941.

& quot; Pemikiran saya tentang Holocaust telah benar-benar berubah kerana membendung diri saya di 'Mein Kampf,' & quot, kata Bryant. & quot; Saya lebih menerima idea, yang tidak saya nikmati sebelumnya, bahawa Hitler sudah memikirkan untuk membunuh orang Yahudi pada tahun 1920-an. & quot

Umumnya ada dua sekolah pemikiran mengenai siapa yang bertanggungjawab merancang Holocaust, jelas Bryant. Di satu sisi adalah & quot; Fungsionalis & quot; yang berpendapat bahawa Hitler tidak merancang atau bahkan memerintahkan Penyelesaian Akhir, tetapi ia dilaksanakan oleh pejabat tingkat rendah yang menganggap mereka memenuhi kehendak Hitler. Di sisi lain adalah & quot; Intentionalis & quot; yang mengatakan bahawa Hitler merancang Holocaust sejak awal, dan hanya menunggu saat yang tepat untuk melaksanakan rancangan genosidanya.

Bryant sebahagian besarnya terpengaruh oleh bukti yang dikemukakan oleh para fungsionalis, sehingga dia membaca & quot; Mein Kampf & quot; yang pada intinya, kata Bryant, adalah & quot; buku balas dendam. & Quot

& quot; Ia melihat dengan kemarahan dan kebencian terhadap orang-orang Yahudi, & quot; kata Bryant. & Jelas, saya tidak terkejut bahawa Hitler adalah anti-Semit. Saya adalah Terkejut dengan kualiti inovatifnya yang penuh tohmahan dan beracun terhadap orang Yahudi. Ini adalah tema tunggal yang paling penting dari bar 'Mein Kampf'. & Quot

Hitler menjelaskan, terutama dalam sejarah perkauman yang dibentangkan dalam bab 11 jilid satu, bahawa nasib orang-orang Jerman, dari budaya Aryan yang unggul tetapi lemah ini, bergantung pada bagaimana Jerman menangani & quot; pertanyaan orang-orang Yahudi. & Quot;

& quot; Ini adalah tema yang bermula dari halaman 1 hingga halaman 850 'Mein Kampf' - idea ini bahawa Jerman menghadapi situasi hidup dan mati, pertempuran untuk kewujudan kehidupan nasional mereka, & quot; kata Bryant. & quot; Sekiranya sesuatu tidak dilakukan terhadap orang Yahudi, maka Jerman akan binasa dari muka bumi. Ini bukan kiasan, ini adalah masa depan yang dia ramalkan. & Quot

Sekiranya Anda Membaca & quotMein Kampf & quot?

Yang membawa kita kembali kepada persoalan yang ditanyakan oleh para sarjana dan ahli sejarah lebih dari setengah abad: Adakah nilai membaca buku beracun ini yang menaburkan benih pembunuhan?

Magnus Brechtken, whose institute published the controversial critical edition in 2016, says yes. If you want to prevent another Holocaust, you need to know how it all began, with a poorly written manifesto scribbled in a jail cell.

"How else can you analyze what happened in the 1920s, 1930s and 1940s if you don't look at the motives of those who were acting at the time and committing those atrocities?" says Brechtken. "If you understand why they did it and how they achieved it, you have a much better chance of preventing anything like that happening again."

Adam Gopnik, a longtime staff writer at The New Yorker, agreed in a 2016 article. Dia menulis:

Amazon, under pressure to stop selling Nazi books, briefly banned the sale of "Mein Kampf" in March 2020, only to bring it back a week later.


Does “Mein Kampf” Remain a Dangerous Book?

There was a lot said last week about the reëmergence, in Germany, of Adolf Hitler’s “Mein Kampf” (“My Struggle”)—which just became legal to publish and sell there, for the first time since the end of the Second World War, albeit in a heavily hedged “scholarly” edition. Did providing a public place for the autobiographical testament of the Nazi dictator, written when he was briefly imprisoned in Bavaria, in the nineteen-twenties, in some way legitimize it, people asked, even if the text was surrounded by a trench work of scholarly addenda designed to italicize its lies and manias?

I read “Mein Kampf” right through for the first time last year, while working on a piece about Timothy Snyder’s history of the Holocaust as it happened in the Slavic and Baltic states during the Second World War. (Snyder reads Hitler in a somewhat original and provocative way, derived in part from his reading of “Mein Kampf.”) I read it in the first English translation, from 1933, with the German version alongside, online, and a crib of graduate-school German grammar nearby. (I’ve since reread sections, in Ralph Manheim’s later translation.) The question of what to do with “Mein Kampf” is, in some sense, independent of the book’s contents—buying it is a symbolic act before it’s any kind of intellectual one, and you can argue that it’s worth banning on those grounds alone. A good opposing case can be made on similarly symbolic grounds: that making it public in Germany is a way of robbing it of the glamour of the forbidden.

However that may be, the striking thing about the text as a text is that it is not so much diabolical or sinister as creepy. It is the last book in the world that you would expect a nascent Fascist dictator to write. Most of us—and most politicians in particular, even those who belong to extremist movements—try to draw a reasonably charismatic picture of our histories and ourselves. We want to look appealing. An evil force may emerge and temporarily defeat the narrator, but that force is usually placed against a childhood of a purer folk existence, now defiled. That’s the way most politicians’ campaign memoirs still work, for instance.

Hitler, whom we suspect of being an embittered, envious, traumatized loser, presents himself as . . . an embittered, envious, traumatized loser. The weirdness of this is especially evident in the earlier autobiographical chapters. His resentments are ever-present. His father was dense, mean, unforgiving, and opaque. (“My father forbade me to nourish the slightest hope of ever being allowed to study art. I went one step further and declared that if that was the case I would stop studying altogether. As a result of such ‘pronouncements,’ of course, I drew the short end the old man began the relentless enforcement of his authority.”) His schoolmates were combative, his schoolmasters unappreciative. The petty rancor and unassuaged disappointments of a resentment-filled life burn on every page, in ways one would think might be more demoralizing than inspiring to potential followers. His embittered account of his final rejection at Vienna’s Academy of Fine Arts is typical:

I had set out with a pile of drawings, convinced that it would be child's play to pass the examination. Dekat Realschule I had been by far the best in my class at drawing, and since then my ability had developed amazingly my own satisfaction caused me to take a joyful pride in hoping for the best. . . . I was in the fair city for the second time, waiting with burning impatience, but also with confident self-assurance, for the result of my entrance examination. I was so convinced that I would be successful that when I received my rejection, it struck me as a bolt from the blue. Yet that is what happened. When I presented myself to the rector, requesting an explanation for my non-acceptance at the Academy's school of painting, that gentleman assured me that the drawings I had submitted incontrovertibly showed my unfitness for painting.

The triviality of the injury and the length and intensity with which it’s recalled—in a book intended, after all, to attract fanatical followers to a fanatical cause—would seem to be more unsettling than seductive. And many similar passages of equally irrelevant self-pity follow. His description of his hunger while footloose in Vienna is pointillist.

Mussolini’s autobiography, to take the obvious comparison, though ghostwritten—by a former American Ambassador to Italy, apparently!—nonetheless reflects his sense of the best self to put forward the youthful memories are more predictably of a concord between the young Italian and the national landscape he inhabits. (The Masons play the same role for Mussolini that the Jews did for Hitler: the cosmopolitan force interrupting the natural harmony between the people and their home, the blood and the birthplace.) Mussolini’s is a Fascist dictator’s memoir written as you would expect a Fascist dictator to write it. To be sure, Hitler is writing at the bottom of the ascent and Mussolini at the top, but the temperamental difference is arresting nonetheless.

Indeed, strangely, the "lesser" Fascist and extreme right-wing European figures of the period are closer to the idealized image of a national savior than Hitler even pretends to be. Corneliu Codreanu, in Romania, for instance—who was, hard to believe, an even more violent anti-Semite than Hitler—was a model of the charismatic national leader, providing a mystical religious turn as well. Even Oswald Mosley, in England—for all that P. G. Wodehouse nicely mocked him in his figure of Roderick Spode—had many of the traits of a genuinely popular, charismatic figure, worryingly so. Hitler’s self-presentation has none of that polished charisma. He is a victim and a sufferer first and last—a poor soldier who is gassed, a failed artist who is desperately hungry and mocked by all. The creepiness extends toward his fanatical fear of impurity—his obsession with syphilis is itself pathological—and his cult of strong bodies. Pathos is the weirdly strong emotion, almost the strongest emotion, in the memoir.

Yet the other striking—and, in its way, perhaps explanatory—thing about the book is how petty-bourgeois (in the neutral, descriptive sense that Marx, or, for that matter, Kierkegaard, used the term) its world picture is, even including the petty-bourgeois bias toward self-contempt. The class nature of Hitler’s experience is as clear to him as it is to the reader—he is, he knows, a child of the lower middle classes, and his view of the world is conditioned by that truth.

His pervasive sense of resentment must have vibrated among those who know resentment as a primary emotion. Creepy and miserable and uninspiring as the book seems to readers now, its theme of having been dissed and disrespected by every authority figure and left to suffer every indignity must have resonated with a big chunk of an entire social class in Germany after war and inflation. Even his Jew-hating bears the traces of personal rancor as much as of “scientific” racial ideology. The poison of anti-Semitism comes in many flavors, after all, but the kind that, for instance, Drumont, in France, or Chesterton and Belloc, in Britain, had until then favored was aristocratic in pretension. It assumed that Jews have a secret, conspiratorial power. Admiration is mixed with the disgust, as with the parallel “yellow peril” of the Asians—they’re so smart that they’re sinister.

Hitler’s anti-Semitism seems a purer case of petit-bourgeois paranoia. It resents not the newcomer who invades the sanctuary but the competitor in the shop down the street, who plays by unfair rules. (“I didn’t know what to be more amazed at: the agility of their tongues or their virtuosity at lying.”) It’s telling that his anti-Semitism in “Mein Kampf” is, early on, entangled with his Francophobia. The Jews are like the French: they are, in plain English, the people who get to go to art school. Both the Francophobia and the anti-Semitism are part of the same petty-bourgeois suspicion: They think they’re superior to us! They think they’re better than us because they’re slicker than we are! They look down on us, and it is intolerable to have anyone look down on us! That fear of mockery and of being laughed at is so strong in Hitler that it filled his speeches as late as the onset of the war: the Jews and the English are laughing at me, and they won’t be allowed to laugh for long! That someone would feel this sense of impending shame as a motive for violence is commonplace. But that someone would choose to make so overt his love of violence arises from a fear of being mocked, and that he would use this as the source of his power seems weirdly naked and unprotected.

Here we touch on a potentially absurd but also possibly profound point. The resemblance of Charlie Chaplin to Hitler is one of the fearful symmetries of twentieth-century life, one that could hardly have been imagined if it were not so—Chaplin even writes in his autobiography that, when he was shown postcards of Hitler giving a speech, he thought that the German leader was doing “a bad imitation” of him. There were, of course, millions of men with toothbrush mustaches, but the choice by a performer or politician to keep or discard a symbolic appurtenance is never accidental. Chaplin chose to use the mustache because, as Peter Sellers once said of the little mustache he placed on miliknya petty-bourgeois hero, Inspector Clouseau, it is the natural armor of the insecure social classes. The twitch of the mustache is the focal point of the Tramp’s social nervousness, as much as his flat, awkward feet are the focal point of his ingenuousness. Chaplin’s insecurity-armor is gallant and Hitler’s aggrieved, but both wear the mustache to claim more social dignity than the wearer suspects society wants to give him. (Hitler seems to have been forced during the Great War to trim an earlier, more luxuriant mustache—the point is that he kept and cultivated the abbreviation.)

“Mein Kampf” is a miserable book, but should it be banned? I could certainly sympathize with any German who would like to see it kept illegitimate some speech should, in fact, be off-limits. But is it a berbahaya book? Does it circulate sinister ideas best kept silent? Putting aside the book’s singularly creepy tone, it contains little argumentation that wasn’t already commonplace in other, still-circulating anti-Semitic and extreme-right literature. Hitler’s character remains bewildering, in the obvious mismatch between the extent of his miserableness and the capacity of his will to power, although perhaps it should not be—many other personal stories suggest that miserable people have the will to power in the greatest intensity. But his themes are part of the inheritance of modernity, ones that he merely adapted with a peculiar, self-pitying edge and then took to their nightmarish conclusion: the glory of war over peace disgust with the messy bargaining and limited successes of reformist, parliamentary democracy and, with that disgust, contempt for the political class as permanently compromised the certainty that all military setbacks are the results of civilian sabotage and a lack of will the faith in a strong man the love of the exceptional character of one nation above all others the selection of a helpless group to be hated, who can be blamed for feelings of national humiliation. He didn’t invent these arguments. He adapted them, and then later showed where in the real world they led, if taken to their logical outcome by someone possessed, for a time, of absolute power. Resisting those arguments is still our struggle, and so they are, however unsettling, still worth reading, even in their creepiest form.


First Mein Kampf reprint in Germany since war set for sixth print run

The first reprint of Adolf Hitler’s Mein Kampf in Germany since the second world war has proved a surprise bestseller and is heading for its sixth print run, its publisher has said.

The Institute of Contemporary History of Munich (IfZ) said about 85,000 copies of the new annotated version of his antisemitic manifesto had been sold since its release last January.

Far from promoting far-right ideology, the reprint had enriched a debate on the renewed rise of authoritarian political views in contemporary western society, the institute added.

The IfZ had initially planned to print only 4,000 copies but increased production because of demand. The sixth print run will hit bookstores later in January.

The two-volume work has appeared on Der Spiegel magazine’s non-fiction bestseller list over much of the last year, and even topped it for two weeks in April.

The institute also organised a successful series of presentations and debates around Mein Kampf across Germany and elsewhere in Europe. This, it said, allowed it to measure the impact of the annotated edition.

“It turned out that the fear the publication would promote Hitler’s ideology or even make it socially acceptable and give neo-Nazis a new propaganda platform was totally unfounded,” Andreas Wirsching, the director of the IfZ, said.

“To the contrary, the debate about Hitler’s world view and his approach to propaganda offered a chance to look at the causes and consequences of totalitarian ideologies, at a time in which authoritarian political views and rightwing slogans are gaining ground.”

The institute said the data collected by regional bookstores about those who bought the book showed they tended to be customers interested in politics and history as well as educators, and not reactionaries or rightwing radicals.

Nevertheless, the IfZ said it would maintain a restrictive policy on international rights. For now, only English and French editions are planned despite interest from many countries.

The institute released the annotated version of Mein Kampf last January, shortly after the copyright of the manifesto expired.

Bavaria was handed the rights to the book in 1945 when the allies gave it control of the main Nazi publishing house after Germany’s defeat.

For 70 years, the state refused to allow the inflammatory tract to be republished out of respect for victims of the Nazis and to prevent incitement of hatred.

But Mein Kampf – which means “My Struggle” – fell into the public domain on 1 January last year and the institute said it feared a version without critical commentary could hit the market.

Partly autobiographical, the tract outlines Hitler’s ideology that formed the basis for Nazism. He wrote it in 1924 while he was imprisoned in Bavaria for treason after the failed “Beer Hall Putsch”.

The book set out two ideas that he put into practice as Germany’s leader going into the second world war: annexing neighbouring countries to gain lebensraum, or “living space”, for Germans and his hatred of Jews, which led to the Holocaust.

About 12.4m copies were published in Germany and from 1936 the Nazi state gave a copy to all newlyweds as a wedding gift.


Hitler’s ‘Mein Kampf’ in re-publishing controversy

Since the 70 year long copyright on Hitler’s manifesto, ‘Mein Kampf’ expired, demand for the newest first edition has exceeded all expectations.

The German publisher that is set to re-publish the works this year said that it has received orders for more than 15,000 copies, but has an initial print run of just 4,000 copies.

Hitler began dictating the book to Hess while imprisoned for what he considered to be “political crimes” following his failed Putsch in Munich in November 1923. Although Hitler received many visitors initially, he soon devoted himself entirely to the book.

As he continued, Hitler realized that it would have to be a two-volume work, with the first volume scheduled for release in early 1925. The governor of Landsberg noted at the time that “he [Hitler] hopes the book will run into many editions, thus enabling him to fulfill his financial obligations and to defray the expenses incurred at the time of his trial.”.

He writes that there is a global conspiracy by the Jewish people to take over the world. It was used by the Nazis to propagate their ideas and way of life.

fter becoming chancellor of Germany in 1933, Hitler began to distance himself from the book and dismissed it as “fantasies behind bars” that were little more than a series of articles for the Völkischer Beobachter and later told Hans Frank that “If I had had any idea in 1924 that I would have become Reich chancellor, I never would have written the book.”

The new edition has had its 2000 pages annotated so that explanation and historical context can be applied to the work.

The publisher of the new edition is the Munich Institute for Contemporary History said that it has received requests for translations into other languages such as French, Italian and English, as well as Chinese, Korean, Turkish and Polish.

Germans are divided over whether the works should be republished, as the country continues to come to terms with its past. Many Jewish leaders have stated that they believe the book should continue to be banned.

In response, the publisher says that its newly added annotations have been included so that Hitler’s claims can be proved wrong.

When the original version was published in the 1930s, it was a bestseller and sold around 12 million copies. When the war ended the book was banned by the Allied powers.

The publisher says that it hopes a new edition will prevent it being a symbol and something for neo-Nazis to admire.

List of site sources >>>