Podcast Sejarah

Henryk Ross: Gambar dari Ghetto Nazi

Henryk Ross: Gambar dari Ghetto Nazi

Semasa Holocaust, jurugambar Yahudi Henryk Ross menggunakan kameranya sebagai alat penentangan terhadap rejim Nazi dengan mendokumentasikan kenyataan keras di dalam ghetto Lodz, Poland.


Gambar Clandestine Henryk Ross di Lodz Ghetto

Orang-orang Yahudi dikumpulkan di ghetto Lodz untuk dihantar pulang ke pelbagai kubu tumpuan.

Henryk Ross / Memori yang digali: The Lodz Ghetto Gambar Henryk Ross 1940-1945

Rasheeda Smith
Ogos 2017

KAMERAMAN CLANDESTINE: Jurugambar Henryk Ross tersenyum dari kad pengenalan kerjanya. Tetapi gambarnya mengenai orang-orang Yahudi di ghetto, yang diambil secara rahsia dan berisiko besar, kebanyakannya suram. Selepas perang, Ross menerbitkan karyanya dalam sebuah buku yang kemudian dia saksikan pada perbicaraan dalang Holocaust tahun 1961, Adolf Eichmann, di mana foto-foto tersebut menjadi bukti dalam menjatuhkan hukuman mati terhadap Eichmann. Pada tahun 1956 Ross berhijrah ke Israel dia meninggal di sana pada tahun 1991, pada usia 81 tahun.

W Ketika Jerman menyerang Lodz, Poland, pada bulan September 1939, Henryk Ross, bekas jurugambar sukan dari Warsaw, baru saja pindah ke kota. Pada Disember itu, Nazi memulakan rancangan untuk membina sebuah ghetto untuk pekerja Yahudi. Mereka memerintahkan Ross, seorang Yahudi yang ditugaskan di jabatan statistik bandar, untuk memotret kad pengenalan orang Yahudi dan menunjukkan mereka terlibat dalam kerja keras untuk poster propaganda. Tetapi Ross, 29, segera menemui subjek lain.

Selama empat tahun berikutnya, Nazi memindahkan lebih dari 160,000 orang Yahudi Poland ke ghetto Lodz pada bulan Ogos 1944, ketika mereka mengumumkan rancangan untuk membubarkan ghetto tersebut, lebih dari 45.000 orang Yahudi telah meninggal dunia akibat penyakit dan kelaparan. Beberapa telah digantung secara terbuka. Mereka yang tidak layak bekerja telah dihantar ke kem konsentrasi berdekatan. Ross diam-diam mengambil gambar penderitaan mereka. "Saya melakukannya dengan mengetahui bahawa jika saya ditangkap keluarga saya dan saya akan diseksa dan dibunuh," katanya kemudian.

Ross meletakkan negatifnya - lebih dari 6.000 daripadanya - di dalam kotak dan menguburkannya di ghetto. "Saya menjangkakan kehancuran Yahudi Poland," katanya. "Saya ingin meninggalkan catatan sejarah kesyahidan kami." Pada tahun 1945 setelah tentera Soviet membebaskan kem tersebut, Ross kembali mencari kotak itu. Sebilangan besar negatifnya adalah air yang rosak - misalnya, kejadian deportasi, sebaliknya - tetapi sekitar separuh selamat. Hasilnya adalah gabungan yang menghantui: rahmat kehidupan seharian ditambah dengan keganasan kekejaman yang tidak dapat difikirkan.


SS SHAKEDOWN: Anggota Gestapo (seberang, atas) tiba untuk memeriksa kilang Lodz. Pekerja keras Yahudi membantu mengeluarkan bekalan perang - termasuk kulit, tekstil, dan kayu - yang dimanfaatkan oleh Jerman untuk mengisi peti mereka. Banyak pekerja Yahudi mengalami penderaan dan penyiksaan di tangan penindas mereka.


CAHAYA PADAN: Ketika Jerman menyerang Lodz pada bulan September 1939, Nazi memerintah keganasan di kota itu - memukul, menangkap, dan menyiksa warga Yahudi dan pegawai agama. Mereka membakar empat rumah ibadat utama di kota ini dan menetapkan perintah berkurung. Di sini (seberang, bawah), seorang lelaki berjalan di tepi runtuhan salji di rumah ibadat tertua di bandar ini.


PERMAINAN ANAK: Kanak-kanak Yahudi (atas, kanan) terlibat dalam permainan dengan nada jahat. Dengan pakaian seragam polis Yahudi di ghetto itu, seorang kanak-kanak menyembunyikan seorang pengusir kecil. Polis Yahudi sebenarnya adalah penjenayah yang direkrut oleh Jerman untuk menjaga ketenteraman di ghetto.


SENSE NORMALCY: Foto-foto Ross menggambarkan banyak aspek kehidupan Yahudi, merakam momen intim keluarga dan pasangan yang terlibat dalam aktiviti seharian — bermain, makan di acara sosial, dan membaca teks agama. Penduduk Ghetto - seperti ibu menikmati ciuman anaknya (bawah, kanan) - berjuang untuk memanfaatkan kehidupan baru mereka dari belakang pagar. Tetapi untuk hampir semua di ghetto, keadaan akan berubah menjadi lebih buruk.


FAREWELL AKHIR: Sekumpulan kanak-kanak yang akan dihantar pulang (di atas) berinteraksi dengan rakan dan keluarga buat kali terakhir. Bersimpati dengan penderitaan mereka, Ross mengambil banyak foto anak-anak, dengan satu gambar sebagai "mangsa paling tragis." Orang Jerman kemudiannya menganggap banyak kanak-kanak, terutama mereka yang berusia di bawah 10 tahun, tidak layak bekerja dan menghantar mereka ke kem kematian.


KIRI UNTUK MATI: Bersama dengan kanak-kanak, orang tua sering menjadi antara mereka yang terpilih untuk dibunuh. Mereka yang terutama sakit, lemah, atau cacat dibiarkan mati tanpa makanan, penjagaan, atau ubat yang betul. Di sini (seberang, atas), beberapa orang tua dibawa ke troli — kemungkinan tidak akan dapat dilihat atau didengar lagi.


TINGGALKAN SEMUA HARAPAN: Orang SS mengeksekusi orang Yahudi berhampiran kubur besar yang telah digali oleh pekerja Yahudi (bertentangan, bawah). Semasa pembubaran ghetto Lodz, Nazi melakukan pembunuhan besar-besaran dan dihantar pulang ke kem kematian. Menyembunyikan kameranya di bawah jaketnya, Ross mengambil gambar. Ketika penduduk ghetto mengetahui kematian itu, Ross mengingatkan, "menjadi diketahui oleh mereka bahawa mereka akan memasuki" penggorengan. ""

Memori yang digali: Gambar Lodz Ghetto Henryk Ross

Ketika Henryk Ross (1910-1991) dikurung di Lodz Ghetto di Poland pada tahun 1940, dia ditugaskan oleh rejim Nazi sebagai jurugambar birokrat untuk jabatan Statistik Pentadbiran Yahudi. Selama hampir empat tahun, Ross menggunakan kedudukan rasminya sebagai penutup, membahayakan nyawanya sendiri untuk secara rahsia mendokumentasikan kehidupan orang lain. Lebih daripada 160,000 orang Yahudi terperangkap di Lodz Ghetto - yang terdiri daripada penduduk ghetto Yahudi kedua terbesar di Eropah yang dijajah Jerman - dan ribuan orang akan dihantar pulang dan dibunuh di Chelmno dan Auschwitz. Kadang-kadang terpaksa menyembunyikan kameranya di mantelnya, Ross mengambil gambar untuk merakam kengerian dan kerumitan hidup di Lodz Ghetto dan untuk menyimpan bukti kejahatan Nazi. Ketika pembubaran bermula, Ross menguburkan 6.000 negatif yang mengejutkan di dekat kediamannya — melakukan komitmen, dan mungkin kepada generasi akan datang, & # 8220 beberapa catatan tragedi kami. & # 8221

Henryk Ross selamat, dan pada bulan Mac 1945, dia menggali karyanya dengan tangannya sendiri. Hampir 3,000 negatif telah bertahan di musim sejuk Poland. Memori yang digali: Gambar Lodz Ghetto Henryk Ross mendedahkan lebih daripada 200 foto Ross & # 8217, ditambah dengan artifak dan kesaksian dan disajikan dalam konteks sejarah Lodz Ghetto. Pameran ini menawarkan pengalaman belajar yang jarang berlaku yang juga merupakan kesempatan untuk mengingati dan menghormati mangsa kekejaman Nazi.

Seperti kesaksian dan artifak yang terselamat dalam koleksi Muzium itu sendiri, foto-foto Ross mewakili pengalaman peribadi yang penting secara global. Mereka meminta kita untuk mengakui kerumitan hidup di Lodz Ghetto - penderitaan, pesta ulang tahun dan perayaan perkahwinan, keganasan yang tertulis di badan, penyusutan kehidupan agar sesuai dengan zon yang terbatas, kesakitan perpisahan dari anggota keluarga, dan desakan manusia untuk membina hubungan dan mengekalkan rasa & # 8220 abnormal & # 8221 kehidupan. Henryk Ross memperjuangkan visi Nazi. Dia melakukan tindakan penentangan untuk membuat rakaman fotografi dari berbagai pengalaman manusia — dari perspektif orang Yahudi yang memutuskan di mana untuk menunjuk kameranya.

Memori yang digali: Gambar Lodz Ghetto Henryk Ross dimungkinkan dengan sokongan utama oleh R. David Sudarsky Charitable Trust. Sokongan utama telah diberikan oleh Charina Endowment Fund Phillip Leonian dan Edith Rosenbaum Leonian Charitable Trust Salo W. dan Jeannette M. Baron Foundation dan The Knapp Family Foundation. Memory Unearthed dianjurkan oleh Galeri Seni Ontario.


PENGETAHUAN ADALAH KUASA UNTUK MENGHADAPI KEMBALI!

Daftar untuk menerima PERCUMA kami AntiSemitismeE-kemas kini bulanan yang terdedah.

JAWAPAN KUIS MENYENANGKAN

Ketahui lebih lanjut mengenai Paula Ben-Gurion di Wikipedia. & gt & gt

Ketahui lebih lanjut mengenai jemaah Yahudi tertua di Amerika di Wikipedia. & gt & gt

Ketahui lebih lanjut mengenai Datuk Bandar Fiorello La Guardia di Wikipedia. & gt & gt

Ketahui lebih lanjut mengenai ikan gefilte di Wikipedia. & gt & gt

Pencipta telefon bimbit, "Bapa Internet," penemu cosole permainan video, penemu laser, penemu gramofon, pencipta Barbie Doll, pencipta kapal pesiar, "Bapa Imunologi," penemu kondom moden (!), perdana menteri Inggeris, perdana menteri tiga kali Perancis, presiden Switzerland dan pemodal utama Revolusi Amerika?

Kami tahu anda boleh meneka… semuanya adalah (atau) Yahudi!

Untuk mengetahui mengenai ini dan banyak lagi AmazingJews, tonton kompilasi yang disusun oleh JewOfTheWeek.net pada tahun 2015 dan hantar di YouTube. & gt & gt

Hadiah Nobel
Walaupun orang Yahudi kurang dari dua persepuluh dari satu peratus populasi dunia, lebih daripada 20% pemenang Hadiah Nobel adalah orang Yahudi. Sumber: Google

Vaksin Polio
Jutaan dan berjuta-juta orang di seluruh dunia telah terhindar dari kerosakan poliomielitis - termasuk kelumpuhan dan bahkan kematian - berkat penyelidikan yang dilakukan oleh saintis Yahudi Dr. Jonas Salk dan pasukannya. Vaksin Salk mula digunakan secara meluas di A.S. pada tahun 1955. Sumber: Wikipedia

Miss Liberty
Kata-kata "... berikanlah kepada saya yang letih, miskin, massa anda ..." pada Patung Liberty ditulis oleh Emma Lazarus, seorang Yahudi. Sumber: BuzzFeed

Seluar jeans biru
Levi Strauss, seorang pendatang dari Jerman, mencipta seluar jeans biru pada tahun 1873. Sumber: BuzzFeed

Bangsa Permulaan
Israel mempunyai tahap keusahawanan ketiga tertinggi di dunia. Ia mempunyai tahap keusahawanan tertinggi di kalangan wanita dan orang berusia lebih dari 55 tahun di dunia. Sumber: BuzzFeed


Memori yang digali: Gambar Lodz Ghetto Henryk Ross

Dipenjara di ghetto kedua terbesar di Eropah pada tahun 1940, Ross ditugaskan untuk mengambil gambar pengenalan rasmi untuk Pentadbiran Yahudi yang dikawal oleh Nazi. Nazi melarangnya mengambil gambar tidak rasmi, di bawah hukuman mati. Namun, menurut arahan eksplisit, Ross membahayakan hidupnya untuk mendokumentasikan sejarah, menyelinap kameranya melalui celah-celah pintu dan di bawah mantelnya.

Sebagai penghuni akhir ghetto itu dideportasi secara besar-besaran ke kem konsentrasi, Ross tinggal di belakang untuk membersihkan dan menguburkan negatifnya yang berharga. Ketika ghetto dibebaskan pada tahun 1945, Ross dapat menggali dan memulihkan kira-kira separuh dari negatif yang terkubur - salah satu rekod visual terbesar seumpamanya untuk bertahan dari Holocaust.

Sebagai pusatnya, Memori yang digali mempersembahkan album cetakan kenalan yang dibuat oleh Ross penjumlahan kenangannya yang kuat yang menceritakan kisah peribadinya. Artifak, termasuk kad pengenalan Ross dan pemberitahuan ghetto, menyertai gambar yang menghantui. Terdapat juga rakaman video perbicaraan Adolf Eichmann, di mana gambar dan keterangan Ross digunakan sebagai bukti kejahatan perang Nazi.


Berkaitan

Banyak gambar yang masih hidup yang diambil Ross secara diam-diam kini dipamerkan di Museum of Fine Arts di Boston. Dia merakam gambar melalui lubang dan retakan di pintu dan dinding. Dia juga akan dengan cepat membongkar kamera yang tersembunyi di mantelnya, mengambil gambar dan kemudian menyembunyikan kamera lagi.

Dalam sebuah filem pendek yang memperkenalkan pameran itu, Ross mengingatkan: “Pada suatu ketika saya berjaya masuk ke stesen kereta api dengan kedok pembersih. Rakan-rakan saya menutup saya ke bilik simen. Saya berada di sana dari jam 6 pagi hingga jam 7 malam, sehingga orang Jerman pergi dan pengangkutan berangkat. Saya memerhatikan ketika pengangkutan pergi. Saya mendengar teriakan. Saya melihat pemukulan. Saya melihat bagaimana [Nazi] menembak mereka, bagaimana mereka membunuh mereka, mereka yang menolak. Melalui lubang di papan dinding bilik stor, saya mengambil beberapa gambar. "

Antaranya ialah gambar penduduk ghetto yang kelaparan, serta anggota Judenrat — Yahudi yang bekerja untuk Majlis Yahudi yang dikenakan Nazi — memakai Bintang Daud dan menjalankan kerja-kerja memenjarakan dan mengusir sesama Yahudi. Dalam satu gambar, kabur dan diambil dari belakang apa yang nampaknya adalah paparan konkrit, seorang anggota Judenrat yang memakai pelikat Star of David membawa seorang wanita ke dalam sebuah kotak kereta. Di tempat lain, anak-anak dipisahkan dari ibu bapa mereka di belakang pagar rantai.

Terdapat juga gambar yang mengejutkan untuk menggambarkan kegembiraan hidup mereka setiap hari. Sehingga tahun 1997, hanya gambar Ross yang menggambarkan kengerian kehidupan ghetto yang dilihat secara terbuka. Anak lelakinya kemudian menyediakan koleksi lengkap Ross — koleksi yang juga merangkumi gambar anak-anak yang bermain dengan penuh harapan, ibu dengan anak-anak mereka, kekasih muda yang berciuman di sebalik semak, perayaan ulang tahun dan banyak lagi.

Lodz Ghetto adalah ukuran kedua dan ruang lingkup hanya untuk Warsaw Ghetto. Pada masa Nazi mulai membubarkan ghetto di Lodz, lebih dari 45,000 orang - kebanyakan mereka Yahudi - telah mati di sana kerana kelaparan dan penyakit. Puluhan ribu lagi dikumpulkan dan dihantar ke kem konsentrasi. Sebahagian daripada mereka dibunuh di dalam van gas - ruang gas bergerak - di kem pemusnahan Chelmno yang berdekatan. Pada saat Lodz Ghetto dibebaskan pada bulan Januari 1945, hanya 877 dari 160.320 orang Yahudi yang awalnya berada di ghetto itu telah selamat. Henryk Ross dan isterinya, Stefania, ada di antara mereka.

Selepas perang, Ross mengatakan bahawa dia tidak pernah mengambil gambar lain. Tetapi dia tetap di Poland sehingga dia berhijrah bersama keluarganya ke Israel pada tahun 1956. Pada tahun 1961, dia memberi kesaksian di Yerusalem pada persidangan kejahatan perang terhadap pelaku Nazi Adolf Eichmann. Foto-foto Ross adalah antara bukti yang dikemukakan oleh pendakwa. Eichmann, yang dihukum setahun kemudian kerana menjalankan Penyelesaian Akhir Nazi, digantung.

Namun seperti yang diakui Ross, percubaannya untuk memelihara negatifnya lebih dari sekadar menyimpan bukti fotografi mengenai Holocaust. "Saya membendung negatif saya agar tidak ada catatan mengenai tragedi kami," katanya. "... Saya menjangkakan kehancuran Yahudi Poland. Saya ingin meninggalkan catatan sejarah kesyahidan kami. "

Antara gambar terakhir yang dipaparkan dalam pameran MFA adalah seorang lelaki yang berdiri di atas runtuhan rumah ibadat yang musnah di Lodz. Dia membawa gulungan Taurat yang terselamat. Dalam gambar demi gambar, Ross tidak hanya mencatat sejarah Holocaust, dia juga menyampaikan keputusasaan dan kemanusiaan umat.

Dapatkan lebih banyak maklumat dan tiket ke "Memory Unearthed" di sini.

Catatan ini telah disumbangkan oleh pihak ketiga. Pendapat, fakta dan kandungan media dikemukakan oleh pengarang semata-mata, dan JewishBoston tidak bertanggungjawab terhadapnya. Ingin menambahkan suara anda ke perbualan? Terbitkan catatan anda sendiri di sini. LAGI


Jurugambar Yahudi Henryk Ross

  1. Henryk Ross, dipetik dalam Martin Parr & amp; Timothy Pruss, Eds., Album Lodz Ghetto: Gambar-gambar (London: Chris Boot Ltd., 2004), hlm. 27.
  2. Pada tahun 1944, Jerman memulakan pembubaran ghetto Lodz dan mengusir baki Yahudi ke Chelmno dan Auschwitz. 800 orang Yahudi ditinggalkan untuk membersihkannya dan 8 kubur besar disiapkan untuk mereka. Namun, Nazi tidak berjaya membunuh mereka sebelum kedatangan tentera Soviet dan pembebasan ghetto pada Januari 1945.
  3. Janina Struk, dipetik dalam Rose George, Ghetto, Kurang Pantas, di http://www.guiltandpleasure.com/index.php?site=rebootgp&page=gp_article&id=121, diakses pada 8 Disember 2014.
  4. Roman Halter, dipetik dalam: The Last Ghetto: Life and Death in Lodz, The Independent, 24 Januari 2005, http://www.independent.co.uk/news/world/europe/the-last-ghetto-life-and -death-in-lodz-6154093.html, diakses pada 7 Disember 2014.
  5. George Eisen, Holocaust dan Main di Holocaust: Permainan di antara Bayangan (Amherst: University of Massachusetts Press, 1988), halaman 78.
  6. Henryk Ross, dipetik dalam Album Lodz Ghetto, hlm. 155.
  7. Robert Jan van Pelt, Kata Pengantar, Album Lodz Ghetto, hlm. 7.
  8. Rose George, Ghetto, Kurang Pantas, di http://www.guiltandpleasure.com/index.php?site=rebootgp&page=gp_article&id=121, diakses pada 8 Disember 2014.

Lodz, Poland, Henryk Ross, jurugambar dan pekerja jabatan statistik Judenrat di ghetto

Salah satu koleksi gambar paling mengagumkan yang bertahan dari Perang Dunia II dibuat secara rahsia oleh jurugambar Yahudi Henryk Ross. Ross dilahirkan pada tahun 1910. Sebelum perang, dia pernah menjadi jurugambar sukan untuk sebuah akhbar Warsaw.

Ketika Ghetto Lodz dimeterai oleh Jerman pada bulan Mei 1940, Ross terpaksa pindah ke ghetto. Dia berjaya mendapatkan pekerjaan sebagai salah seorang jurugambar rasmi di ghetto. Bersama rakannya Mendel Grossman, Ross bertugas menghasilkan gambar identiti dan propaganda untuk Jabatan Perangkaan di Lodz Ghetto. Kerana tugasnya, Ross mendapat akses ke kemudahan filem dan pemprosesan di ghetto. Dia menggunakan ini untuk secara rahsia mendokumentasikan keadaan di ghetto, penderitaan orang Yahudi di sana, dan kekejaman orang Jerman. Karyanya adalah tindakan menentang larangan Jerman dan pihak berkuasa ghetto untuk mengambil gambar yang tidak disetujui secara rasmi. Dia menyembunyikan kameranya di bawah mantelnya, membukanya sedikit, dan mengambil gambarnya. Ross mendedahkan dirinya kepada bahaya dan mempertaruhkan nyawanya untuk mengambil gambar. Dengan cara ini, dia mengumpulkan ribuan gambar yang memberitahu kita bagaimana kehidupan di Lodz Ghetto.

Ketika pembubaran ghetto bermula pada tahun 1944, Ross menguburkan arsipnya di tanah ghetto, sehingga dapat digali dan dapat menyaksikan penganiayaan Yahudi Eropah setelah perang.

& quot; Tepat sebelum penutupan ghetto (1944) saya menumpahkan negatif saya ke tanah agar ada catatan mengenai tragedi kami, iaitu penghapusan total orang-orang Yahudi dari Lodz oleh pelaksana Nazi. Saya menjangkakan kehancuran Yahudi Poland. Saya ingin meninggalkan catatan sejarah kesyahidan kami. & Quot1

Henryk Ross ketinggalan di ghetto sebagai sebahagian daripada komando pembersihan2. Dia selamat dari Holocaust, dan mencari dan menggali bahan dokumentari setelah perang.

Henryk Ross dengan sekotak negatif yang difotonya di Lodz Ghetto, Poland, Mac 1945

Koleksi Ross & luar biasa. Ia menggambarkan kehidupan Yahudi di ghetto melalui pandangan seorang jurugambar profesional dan mahir Yahudi yang jelas mencintai dan menghargai penangkapan orang dan interaksi sosial. Ross merasa terdorong untuk melakukan apa yang dia mampu untuk mendokumentasikan kehidupan Yahudi dan dengan itu untuk menentang matlamat Nazi untuk memusnahkan orang dan budaya Yahudi. Koleksi ini mengandungi kira-kira 3,000 catatan negatif dan catatan ghetto yang lain. Ross & "catatan rekod tragedi" digunakan sebagai bukti dalam perbicaraan Eichmann pada tahun 1961.

Peringatan Kehidupan Yahudi di Ghetto
Seperti gambar Mendel Grossman, gambar Ross menggambarkan pemandangan kelaparan, keputusasaan dan kematian yang biasa, sekitar 20% penduduk ghetto mati kelaparan. Dia memotret pekerja di ghetto yang harus berjalan kaki tanpa alas kaki sambil mendorong gerobak yang mengeluarkan tinja keluar dari ghetto & ndash pekerjaan berbahaya yang sering menyebabkan kematian akibat tifus. Dia memotret pemandangan penderitaan di dekat penjara ghetto, dan tempat gantung awam. Dia menangkap filem mengenai pengusiran Yahudi Lodz hingga kematian mereka di Chelmno. Dia memotret orang yang menulis nota terakhir mereka kepada keluarga mereka, dan anak-anak yang menunggu di belakang pagar rantai untuk dibawa ke destinasi yang tidak diketahui semasa & quotSperre& quot, pengusiran yang mengerikan pada bulan September, 1942 di mana hampir semua kanak-kanak di bawah sepuluh tahun diambil dari ghetto, dan kemudian dibunuh di Chelmno.

Lodz, Poland, 1943, Orang ramai berkerumun di dalam gerabak

Namun, koleksinya juga menyertakan foto-foto yang membuat kita tidak asing dalam konteks Holocaust dan mencabar memori visual kita tentang ghetto. Henryk Ross berjaya mencari kecantikan walaupun di antara penderitaan yang dihadapi oleh penduduk ghetto setiap hari. Dia menangkap detik-detik itu setiap kali dia berpeluang. Dia memotret pemandangan seperti pasangan yang berciuman di sebalik semak, pesta ulang tahun, jamuan ghetto, cinta antara wanita dan anak-anak mereka, kegembiraan anak-anak bermain, dan saat-saat bahagia penduduk ghetto. Orang-orang dalam gambar ini tersenyum, mereka tampan dan berpakaian cantik, dan mereka kelihatan sihat dan bahagia.

Foto-foto ini adalah gambar yang indah, tetapi pada masa yang sama juga mengganggu. Mereka ditangkap di tengah-tengah kehancuran, penghinaan, kelaparan dan pembunuhan. Sukar untuk mempercayai bahawa gambar seperti ini diambil di ghetto Lodz. Mereka menipu. Mereka membuatnya seolah-olah keadaan di ghetto tidak mungkin begitu mengerikan jika orang-orang yang berpakaian, berpakaian rapi, sihat dan bahagia ini menikmati kehidupan dan meraikan. Sekiranya seseorang tidak mengetahui konteks, sejarah dan realiti kematian ghetto Lodz, seseorang dapat tertipu untuk mempercayai bahawa gambar-gambar ini mewakili kehidupan harian semua penduduk. Oleh itu, adalah penting untuk menekankan bahawa gambar-gambar ini sangat bertentangan dengan kenyataan yang dihadapi oleh kebanyakan tahanan ghetto.

Gambar Ross menggambarkan hanya sebilangan kecil narapidana ghetto & memberi orang yang lebih istimewa di ghetto yang berjaya diambil bekerja sebagai sebahagian daripada pentadbiran ghetto, Judenrat (Majlis Yahudi), atau polis ghetto. Nazi mencipta sistem di mana pengoperasian dan kepolisian ghetto berada di tangan minoriti Yahudi. Elit ghetto ini hidup dalam keadaan yang lebih baik daripada majoriti orang Yahudi yang tinggal di ghetto. Mereka menjalani kehidupan yang agak mudah sementara yang lain di sekitar mereka mati kelaparan setiap hari. Ross menggambarkan situasi peribadi dan intim anggota elit ghetto yang mengingatkan kita pada album foto peribadi biasa.

Yang membimbangkan adalah orang-orang inilah yang dinilai terlalu mudah kerana membeli atau menyogok jalan keluar dari pengusiran atau kelaparan. Inilah orang-orang yang ditolak oleh banyak orang kerana menjalani kehidupan yang baik, sementara orang-orang mati di sekitar mereka. Gambar individu ini tidak selesa untuk dilihat kerana ia adalah peringatan tentang sesuatu yang tidak mahu diakui oleh ramai orang. Namun, seragam polis ghetto, bintang Daud yang dipakai oleh semua orang Yahudi, mengganggu pemandangan yang indah. Mereka mengingatkan kita bahawa orang-orang yang ditangkap dalam gambar tersebut dipaksa tinggal di ghetto seperti orang lain, dan akhirnya, kebanyakan mereka dihantar pulang dan dibunuh semasa Holocaust.

Tidak jelas mengapa Ross mengambil gambar peribadi ini dan apa hubungannya dengan orang yang digambarkan di dalamnya. Ada kemungkinan bahawa dia dibayar untuk mengambil gambar untuk mereka, mungkin dia berteman dengan mereka, mungkin dia hanya ingin memperingati pemandangan indah dan interaksi sosial ini.
Sejak sekian lama, satu-satunya gambar yang diambil Ross yang diketahui oleh orang ramai adalah gambarnya yang menggambarkan kekejaman. Gambar yang menunjukkan sisi lain dari ghetto tidak diketahui sehingga 1997 & ndash enam tahun selepas kematiannya & ndash ketika anaknya membuat koleksi dapat diakses. Ini mungkin banyak berkaitan dengan kenyataan bahawa orang ramai tidak mahu melihat gambar-gambar ini. Ini memberitahu bahawa gambar Mendel Grossman dari ghetto Lodz sangat terkenal, walaupun Grossman tidak bertahan untuk membuat katalog atau menjelaskannya. Gambar-gambar Ross, bagaimanapun, tidak dapat dilihat selama hampir enam puluh tahun, walaupun Ross bertahan dan bahkan memberi keterangan di Percubaan Eichmann pada tahun 1961 berdasarkan fotonya.

& ldquoDia cuba mendapatkan gambarnya diterbitkan pada tahun 1950-an, tetapi tidak ada yang ingin tahu. Gambar ikonik Holocaust adalah kekejaman, kengerian. Mesej gambar-gambar ini tidak begitu mudah. ​​& Rdquo3

Roman Halter yang selamat dari Holocaust, yang dikirim ke Lodz pada tahun 1940, menjelaskan bahawa arkib Ross & # 39; s dinilai secara kasar, dan bahawa banyak institusi Holocaust ragu-ragu ketika Ross menawarkan gambarnya.

& quotMereka mahu menggunakan beberapa gambar Ross, tetapi tidak pernah dibuat oleh polis Yahudi. Itu tidak & # 39; boleh diterima & neraka. & Quot 4

Salah satu gambar yang paling mengejutkan dan mengganggu adalah dua kanak-kanak yang bermain permainan & quotJew dan polis ghetto & quot. Kanak-kanak yang bertindak sebagai polis ghetto itu memakai seragam dan memegang tongkat seolah-olah memukul budak lelaki di hadapannya. Dia berpose untuk kamera dan tersenyum pada jurugambar. Kedua-dua kanak-kanak itu kelihatan sihat, mereka memakai pakaian yang bersih, mereka tidak terintimidasi atau takut. Gambar ini menimbulkan banyak persoalan: apa yang difikirkan oleh budak lelaki ketika bermain permainan ini? Dari mana mereka mendapatkan pakaian seragam itu? Apa pendapat orang dewasa ketika melihat kanak-kanak bermain? Mengapa jurugambar mengambil gambar pemandangan seperti ini?

Permainan ini nampaknya sangat popular dan dimainkan oleh kanak-kanak di ghetto yang berlainan di wilayah Timur yang dijajah Jerman. Ini adalah versi & quot; polis dan perompak & quot; yang diubah suai menjadi & quot; Nazi dan Yahudi & quot; Seorang ghetto Vilna yang berusia lapan tahun menerangkan permainan & "Berita dan Jerman" seperti berikut:

& quotBahagian kanak-kanak menjadi & # 39poleman & # 39 dan sebahagian & # 39Jerman & # 39. Kumpulan ketiga dianggotai oleh & # 39Jews & # 39 yang bersembunyi di bunker yang dipercayai di bawah kerusi, meja, di tong dan tong sampah. Perbezaan tertinggi diberikan kepada anak yang bermain Kommandant Kitel, Ketua Gestapo. Dia selalu lelaki atau perempuan terkuat. Sekiranya & # 39poleman & # 39 yang berpakaian & # 39; menemui & # 39 orang-orang & # 39 anak-anak, dia akan menyerahkannya kepada & # 39 orang Jerman & # 39. & quot5

Permainan secara amnya membantu kanak-kanak untuk belajar tentang persekitaran mereka dengan cara yang suka bermain. Dalam pengertian itu, permainan & quot; Berita dan polis & quot; sama-sama membantu anak-anak untuk mencerminkan realiti baru mereka yang tinggal di ghetto dan untuk mengatasi dan menyesuaikan diri dengan keadaan baru. Menurut Ghettos Fighters House gambar ini diambil pada 22 Oktober 1943. Itu bererti gambar tersebut diambil lebih dari setahun setelah mayoritas semua anak-anak di ghetto Lodz telah dideportasi. Pada bulan September 1942, semasa & quotSperre& quot, Jerman memutuskan bahawa semua kanak-kanak, orang tua dan orang sakit akan dihantar pulang kerana mereka tidak mempunyai & quot; nilai kerja & quot. Pembulatan dan pengusiran kanak-kanak dianugerahkan secara jahat oleh orang Jerman kepada pihak berkuasa ghetto di bawah pimpinan Judenrat (Majlis Yahudi) Chaim Rumkowski. Dia menggunakan kuasanya untuk mengecualikan anak-anak tertentu, seperti anak-anak anggota polis, pihak pentadbiran dan sesiapa sahaja yang sudi mengambil bahagian dalam pengumpulan anak-anak ghetto. Ini bermakna bahawa kanak-kanak yang masih ada di ghetto selepas tahun 1942 tidak berada di sana secara kebetulan mereka bernasib baik kerana mereka protekzia, atau hubungan dengan golongan elit atau orang yang bekerjasama dengan golongan elit. Anak-anak yang masih tinggal di ghetto setelah pengusiran besar sepertinya telah menangani keadaan dan kenyataan di sekitarnya dengan cara yang suka bermain dengan menerapkan peranan hubungan kuasa yang mereka hadapi setiap hari.

Pada akhirnya, kira-kira 95 peratus dari semua penduduk ghetto dibunuh semasa Holocaust, tanpa menghiraukan kedudukan mereka di ghetto dan sama ada mereka ditangguhkan sementara atau tidak.

Memberi Saksi Kekejaman Jerman
Di antara sekian banyak gambar yang memperingati kehidupan orang Yahudi di ghetto adalah beberapa gambar yang menunjukkan hukuman mati dan dihantar pulang. Salah satu gambar ini diambil pada tahun 1944 di stesen keretapi ghetto Lodz.

Pengusiran dengan kereta api orang Yahudi di Lodz Ghetto, Poland, Ogos 1944

Foto itu memaparkan sebuah kereta lembu dan sekumpulan orang berdiri di hadapannya, kebanyakan mereka menghadap ke pintu masuk kereta lembu. Di antara orang tersebut terdapat banyak lelaki beruniform yang boleh dikenali sebagai polis ghetto. Mereka mengawasi menaiki keretapi. Beberapa meter dari kumpulan itu, seorang askar SS membawa pistol di bahunya. Bahagian dalam kereta lembu tetap dalam kegelapan sepenuhnya, dan oleh itu tidak dapat dilihat oleh penonton. Pintu masuk kereta lembu cukup terang untuk melihat seorang polis menarik satu orang ke dalam.

Sekiranya kita melihat pembingkaian foto, kita akan menyedari bahawa pemandangan tidak berpusat, ia terletak di sebelah kanan bingkai. Satu orang hanya sebahagian gambar di sebelah kanan, menunjukkan bahawa ada lebih banyak yang berlaku pada masa itu. Terdapat kawasan hitam di sebelah kiri dan bahan binaan di latar depan yang menyekat sebahagian pandangan.

Selepas perang, Henryk Ross menjelaskan dalam keterangannya di perbicaraan Eichmann keadaan di mana dia mengambil gambar itu.

& quotPada suatu ketika, ketika orang-orang yang saya kenali bekerja di stesen keretapi Radegast, yang berada di luar ghetto tetapi dihubungkan dengannya, dan di mana kereta api yang ditujukan untuk Auschwitz berdiri & ndash pada satu ketika saya berjaya memasuki stesen keretapi di samaran pencuci. Rakan-rakan saya menutup saya ke bilik simen. Saya berada di sana dari pukul enam pagi hingga pukul tujuh malam, sehingga orang Jerman pergi dan pengangkutan berangkat. Saya memerhatikan ketika pengangkutan pergi. Saya mendengar teriakan. Saya melihat pemukulan. Saya melihat bagaimana mereka menembak mereka, bagaimana mereka membunuh mereka, mereka yang menolak. Melalui lubang di papan dinding bilik stor saya mengambil beberapa gambar. & Quot 6

Jerusalem, Israel, gambar saksi Henryk Ross yang memberikan keterangan pada perbicaraan Eichmann, 1961

Kawasan hitam di tepi gambar sangat penting ketika menggabungkannya dengan keterangan Ross & # 39. Ini memberi penonton maklumat berharga mengenai kedudukan jurugambar. Ini menunjukkan kepada kita bahawa dia harus bersembunyi untuk menangkap gambar dan pandangannya dibatasi oleh keadaan tempat persembunyiannya. Ross mempertaruhkan nyawanya untuk menyaksikan apa yang cuba disembunyikan oleh Nazi, termasuk pengusiran ke kem kematian.

Namun, keterangannya juga memberi kami maklumat tambahan mengenai adegan yang dirakam bahawa foto itu sendiri gagal dipaparkan. Sekiranya kita menghubungkan gambar itu dengan keterangannya di persidangan Eichmann, kita akan memahami bahawa pengusiran itu tidak damai dan sukarela. Ross merujuk kepada teriakan, pemukulan dan juga penembakan. Kami tidak melihatnya dalam gambar, tetapi keterangannya menambahkan perincian ini agar kami mendapat gambaran yang lebih lengkap mengenai keadaan ini.

Lebih jauh lagi, kita melihat orang menaiki kereta api, tetapi kita tidak melihat apa yang berlaku kepada mereka setelah mereka memasuki kereta api, di mana kereta api ditakdirkan untuk pergi dan apa yang berlaku kepada orang-orang setelah mereka tiba di tempat tujuan mereka. Kesaksian Ross & # 39; menambah bahawa gambar itu diambil pada tahun 1944, dan kereta api itu ditakdirkan untuk pergi ke Auschwitz. Oleh itu, jika kita mengontekstualisasikan gambar dan menghubungkannya dengan dokumen lain, seperti kesaksian, catatan sejarah dan peta, kita dapat memperoleh pemahaman yang lebih baik mengenai situasi sekitar satu saat yang diambil.

Kesimpulannya
Henryk Ross menyimpan koleksi yang luar biasa dan membuat katalog untuk generasi akan datang agar mereka mendapat gambaran tentang penderitaan yang dihadapi oleh penduduk ghetto. Dia dengan jelas mempertaruhkan nyawanya dan mendedahkan dirinya kepada bahaya besar ketika mengambil bahan dokumentasi mengenai pengusiran dan hukuman gantung. In addition, Ross's collection reveals a different and unfamiliar visual perspective of ghetto life, and it contains important images that can help us gain a deeper historical insight of the complex reality of life in the Lodz ghetto.

For all this, posterity owes Henryk Ross a debt of gratitude.

Perhaps, seventy years after the liquidation of the Lodz ghetto, it is finally time to tell the more complicated story, and to internalize the fact that the ghetto represents a place where all the extremes of human behavior could be found: some of the ghetto inhabitants may have behaved in a way that angers or pains us, but they were human beings in difficult circumstances, struggling to survive like everyone else. In his Foreword to the book of Ross's photographs, published in 2004, Robert Jan van Pelt, an accomplished Holocaust historian, wrote that the pictures of the ghetto elite caused a feeling of apprehension and unexpected annoyance.

&ldquoFor me, and not only for me, these pictures testify to the uncomfortable fact that, amongst the pauperized and starving mass of ghetto inmates, in the wrenching situation imposed by the Germans, a small minority fared relatively well. [&hellip] Two generations after the Germans liquidated the ghetto we are ready for the whole picture, and therefore need every single photograph. [&hellip] The differences between the seemingly privileged and the obviously destitute fade in the knowledge that almost all the people caught by [Ross&rsquos] camera were murdered shortly thereafter." 7

Roman Halter, the survivor of the Lodz ghetto mentioned above, agrees. &ldquoIt&rsquos right to show these pictures,&rdquo he says. &ldquoSixty years after the war, we have to express the truth. History is finally being told as it should be.&rdquo8

However, analyzing Ross's photographs prove that they - as every historical account - have their limits. We must be critical when viewing photographs &ndash we must remember to put them into context.


Lodz Ghetto

© Art Gallery of Ontario/Courtesy Museum of Fine Arts, Boston

Because Henryk Ross had experience in photography, he was given the job of taking ID photos. He was also tasked with taking "happy" photos, meant as propaganda to show that life was just perfectly normal inside the ghetto.

Pictured: Henryk Ross photographing for identification cards, Jewish Administration, Department of Statistics. 1940. Gelatin silver print.

Art Gallery of Ontario. Gift from the Archive of Modern Conflict, 2007


How Henryk Ross’s Amazing Photos Unearthed The History Of Lodz — And Mine As Well

The story of the Lodz Ghetto has become folkloric. Chronicled in novels such as Leslie Epstein’s “King of the Jews” and Steve Sem-Sandberg’s “The Emperor of Lies,” this was the place that the dictatorial Mordechai Chaim Rumkowski, the so-called Elder of the Jews, transformed into a giant slave-labor factory for the Nazi war machine. Because of its productivity, Lodz, in German-occupied Poland, was the last Jewish ghetto to be liquidated, with the final deportations occurring in August 1944. But, in the end, even Rumkowski was sent to his death at Auschwitz-Birkenau.

Rumkowski’s portrait is prominent in the surviving images of Henryk Ross, an official — and unofficial — ghetto photographer. Ross (1910-91) was tasked by Jewish authorities with creating identity cards and propaganda photographs of the Lodz workshops. But he also risked his life to show the hunger, shabbiness and misery of the ghetto, as well as families torn apart by deportations to Chelmno and Auschwitz. One of fewer than 900 Jews left behind in Lodz at war’s end, he was liberated by the Soviet Army in January 1945 and, in March, recovered his buried photos. He settled with his wife, Stefania, in Israel, where he testified at the 1961 Adolf Eichmann trial.

“Memory Unearthed: The Lodz Ghetto Photographs of Henryk Ross,” an exhibition organized by the Art Gallery of Ontario in association with Boston’s Museum of Fine Arts, is both a testament to his courage and a remembrance of the tens of thousands of Jews imprisoned in the ghetto during World War II. (It’s worth noting, as Ross does in documentary footage, that his wife was an indispensable partner in his photographic enterprise.)

A somber voyage through the ruins of Jewish communal life, the exhibition had special resonance for me. I saw it in the company of a long-lost cousin, Peter Coleman, whom I met for the first time last December – and who told me that our family had immigrated here from Lodz.

Peter’s father, Charlie, was the elder brother of my maternal grandmother, Betty. With two other sisters, Aida and Mae, and my great-grandmother Anna, they reached New York on July 8, 1907, on the SS Barbarossa. It is likely that my great-grandfather, Samuel Cohen, who did not travel with them, was already here. The family’s youngest child, my great-aunt Rae, was born in New York in June 1908.

As part of the great pre-World War I migration of Eastern European Jews, we fled poverty and pogroms. We may well have left cousins behind, in Lodz or elsewhere. I know little for sure. My maternal grandfather, who emigrated from present-day Belarus on his own at age 14, exchanged letters in the 1950s, in Yiddish and Russian, with a cousin in Dagestan, in the Soviet Union. The cousin writes that he and his sister Rebecca were the only close family members to have survived. An aunt told me that my father’s mother, Grandma Ida, had lost a brother in the Holocaust. But my knowledge of my extended family’s fate, like that of many American Jews, is frustratingly sketchy.

Until Peter and I connected, I had no idea that this branch of my family had once called Lodz home. That first generation never talked about the old country, at least not to us. In fact, my grandmother Betty, 5 years old when she emigrated, always claimed to have been born here. Unlike my other three grandparents, she spoke without a foreign accent and wrote beautiful English.

After my mother, who had been an only child, died in 2009, I reached out to her first cousins, all still alive at the time. But none of those I found had been in contact, for decades, with Charlie’s two children, Peter and Janet, whose family had changed their name to Coleman (from Cohen) and seemingly disappeared.

There were tantalizing clues about family rifts: My grandmother, in her letters from 1950, expressed anger at her brother over a loan she had made to him, and my mother, in a deathbed interview, said that Charlie’s mother, Anna, and his wife, Dorothy, had never gotten along.

An engraved invitation to Peter’s wedding to his first wife, at Frank Lloyd Wright’s Beth Sholom synagogue in Elkins Park, Pennsylvania, turned up in my grandmother’s correspondence. The marriage had been brief, Peter’s ex-brother-in-law, Joel, told me and he was no longer in touch with my cousin. But he remembered that Peter was a biochemist or physicist who’d met Joel’s sister at Columbia University and had taught at Harvard. But inquiries to both universities turned up nothing.

Last summer, to my delight, Peter, now 79, found me. I owe our reunion to Peter’s current wife, Jane, who had told him she wanted just one thing for her birthday: to know some of his father’s family. Peter managed to track down another cousin, Paul, to whom he’d last spoken in 1992, when Aunt Mae died. Paul put us in touch.

During our emotional first meeting in New York, Peter, a retired professor of biochemistry at New York University filled in missing details of our family history.

The name change to Coleman, in 1944 or ’45, was a response, he said, to anti-Semitism that his father believed had kept him from finding work as an electrician. And his father’s quarrel with my grandmother had “everything to do with money” – specifically, a loan she had made to help his family buy a house in Teaneck, N.J. At some point, for reasons unknown, my grandmother called in the loan, and the Colemans were obliged to sell their suburban home and move back to the Bronx, disrupting their lives. But Peter, a talented musician and artist before he became a scientist, had nonetheless flourished, as had his younger sister, Janet, a historian of political theory who had settled in England.

After we saw the Lodz show, I asked Peter and Jane for their reactions. “I keep thinking,” he said, “that if the family didn’t get here, of course, I’d be smoke. None of us would be talking.” He expressed surprise, too, “that there were so many smiling faces, so many photographs of what seemed to be normalcy in the most abnormal, grotesque situations imaginable.

“These people were ghettoized: they knew that they were being herded like animals…Yet you see people smiling into the cameras. You say to yourself, ‘What are you so happy about?’ Of course, they’re looking at things through a very colored lens – they have a life they have to live.”

I said I was particularly struck by Ross’s daring. By surreptitiously photographing the deportations — the children crammed into horse-drawn carts, the adults being herded into a rail car — he put himself in grave danger of joining them. And he did all this knowing that his photographs, which he buried for safekeeping, might never see the light of day.

“I think, psychologically, there’s a comfort,” Peter’s wife, Jane told me. “Like putting a message in a time capsule. It at least keeps hope alive.” It was supremely lucky, it seemed to me, that Ross had lived to retrieve his photos, that roughly half his 6,000 negatives had survived — and that the Colemans and I had managed, so many decades later, to examine Ross’s time capsule together.


Memory Unearthed: The Lodz Ghetto Photographs of Henryk Ross at the MFA Boston

When you suppress a memory, it returns as trauma. This Freudian chestnut takes on shockingly literal form in the exhibition Memory Unearthed. Henryk Ross, the official photographer of the Jewish ghetto in Lodz, Poland, took hundreds of photographs of his fellow countrymen and women as they suffered under the Nazi regime. When the Lodz ghetto was shut down in 1944, and 70,000 of the Lodz Jews were sent to Auschwitz, Ross, along with his wife and 875 other residents, was held back to “clean up.” Ross buried his negatives in the ground in order to preserve them, and dug them up when he knew he would live after the ghetto was liberated in 1945.

One can only imagine the horror of living through the Holocaust. Ross willingly relived it over and over: he testified in the 1961 trial of Adolf Eichmann and then decided to release his archive so that others could witness the devastation of his home and community. The images, on view at the MFA Boston through July 30, are not going to surprise anyone with even a passing understanding of Nazi history, but they are heartbreaking nonetheless: skeletal men begging on the street children digging in the dirt for discarded food, families being separated during deportation. In some ways, the propagandistic images that Ross was forced to take in his role as the official photographer are even more disturbing: hardworking Jews cheerfully stuffing mattresses or ironing textiles.

The unique power of this show is that it not only captures the events of the time, but their reframing some years later, once the true extent of Nazi barbarity had been more or less comprehended. In 1962, Ross published a book of his photographs he obsessed over an image of a family trudging through the snow to deportation and almost-certain death, focusing on a young boy stooped under a heavy sack. Ross took pains to develop the image just right, reversing it, or superimposing it onto a picture of a temple in ruins, the Jewish star prominent in the background. The fixation is understandable. The solitary boy marching without hope encapsulates all of the despair, the disbelief, and the overwhelming sense of loss that Ross himself must surely have felt.

List of site sources >>>


Tonton videonya: Henrik Lundqvist Freaks Out (Januari 2022).