Podcast Sejarah

Ralph de Diceto

Ralph de Diceto



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ralph de Diceto (Ralph of Diss) mungkin dilahirkan di Norfolk pada sekitar tahun 1120. Dia nampaknya telah pindah ke London dan pada tahun 1136 dia melaporkan peristiwa yang sedang berlaku di kota itu. Telah dinyatakan bahawa dia berhubungan dengan Richard de Belmeis, Uskup London. (1)

Diceto mendapat pendidikan di Paris dan pada tahun 1152 Diceto menjadi ketua gereja Katedral St Paul dan menghadiri penobatan Henry II pada 19 Disember 1154. Dia sepertinya telah berkeliling di Perancis dan menulis tentang apa yang dia temukan: "Aquitaine dipenuhi dengan banyak jenis kekayaan, unggul di bahagian lain dunia barat ... Tanahnya subur, kebun-kebun anggurnya produktif dan hutannya berpasir liar. " (2)

Sekembalinya ke England dia mula mencatat catatan kronologi zamannya. Menurut penulis biografinya: "Dia adalah penyusun metodis dan tepat dari semua jenis informasi, dan mungkin telah mengumpulkan bahan selama bertahun-tahun sebelum dia mulai menyusun kroniknya." (3)

Karya yang dikumpulkannya, Gambar Sejarah, sangat bernilai bagi sejarawan moden. Seperti yang ditunjukkan oleh Alison Weir: "Dia (Ralph de Diceto) adalah seorang penyelidik yang berhati-hati dan berhati-hati dalam fakta-fakta. Penekanannya adalah pada sejarah gerejawi, tetapi dia menggunakan sumber-sumber banyak dokumen kerajaan dan surat-surat kontemporari, banyak di antaranya ia diterbitkan semula dalam teksnya. " (4)

John Guy bersetuju: "Yang paling lengkap dan paling canggih dari penulis sejarah kontemporari pemerintahan Henry II adalah Ralph de Diceto ... Berpusat di London, dia mempunyai hubungan baik dengan istana raja, walaupun dia tidak pernah memegang jawatan rasmi di sana. Penyusun metodis fakta yang digambarkan oleh versi ringkas surat dan dokumen penting, dia memberikan narasi yang jelas dan terpuji dengan baik. " (5)

Ralph de Diceto mengagumi Henry II dan berpendapat: "Raja Henry berusaha menolong orang-orangnya yang paling tidak dapat menolong diri mereka sendiri. Ketika raja mendapati bahawa para sheriff menggunakan kuasa publik untuk kepentingan mereka sendiri ... dia mempercayakan hak keadilan kepada lelaki setia lain di alamnya. " (6)

Menjelang tahun 1164, dia telah memperoleh rezeki dari Aynho, Northamptonshire, dan Finchingfield, Essex, dan melayani mereka berdua oleh wakil. Pada tahun itu ia menghadiri Majlis Northampton, dan pada tahun 1166 dikirim sebagai utusan oleh para uskup Inggeris kepada Uskup Agung Thomas Becket, yang ketika itu di pengasingan. (7)

Ralph de Diceto membincangkan perkara ini dengan setiausaha Becket, John of Salisbury di Rheims. Hasil daripada perbincangan ini, Salisbury, Henry II dan Louis VII dari Perancis bertemu di Angers pada bulan April 1166. Dalam sebuah surat kepada Becket, dia mengadu bahawa dia membuang wang dan kehilangan dua ekor kuda dalam perjalanan dan bahawa ia tidak memperoleh apa-apa yang bernilai. (8)

Perbincangan berlanjutan dan pada 7 Januari 1169, Becket dan Henry bertemu di Montmirail tetapi mereka gagal mencapai persetujuan. Paus Alexander III, akhirnya kehabisan kesabaran dan memerintahkan Becket untuk menyetujui perjanjian dengan Henry. (9) Pada 22 Julai 1170, Becket dan Henry bertemu di Fréteval dan disepakati bahawa uskup agung harus kembali ke Canterbury dan menerima kembali semua harta benda miliknya. (10)

Uskup Agung Becket dibunuh di Katedral Canterbury pada 29 Disember 1170. Edward Grim kemudian melaporkan: "Ksatria jahat (William de Tracy), takut bahawa Uskup Agung akan diselamatkan oleh orang-orang di pusar ... mencederakan domba ini yang dikorbankan untuk Tuhan ... memotong bahagian atas kepala ... Kemudian dia menerima pukulan kedua di kepalanya dari Reginald FitzUrse tetapi dia berdiri tegak. Pada pukulan ketiga dia jatuh di lutut dan sikunya ... Kemudian kesatria ketiga ( Richard Ie Breton) melukai luka yang mengerikan ketika dia berbaring, di mana pedang itu dipatahkan ke trotoar ... darah putih dengan otak dan otak merah dengan darah, mewarnai permukaan gereja. Kesatria keempat (Hugh de Morville) menghalang mana-mana orang lain untuk mengganggu sehingga yang lain bebas membunuh Uskup Agung. " (11) Meskipun terkejut dengan pembunuhan Becket, dia terus menghormati dan mengagumi Henry II. (12)

Henry II mengakui bahawa, walaupun dia tidak pernah menginginkan pembunuhan Becket, kata-katanya mungkin mendorong para pembunuh. Pada 12 Julai 1174, dia bersetuju untuk melakukan penebusan dosa di khalayak ramai. Ralph de Diceto melaporkan: "Ketika dia (Henry II) sampai di Canterbury, dia melompat dari kudanya dan, mengetepikan martabat kerajaannya, dia menganggap penampilan seorang peziarah, seorang peniten, seorang pemohon, dan pada hari Jumaat 12 Juli, pergi ke di sana, dengan tangisan air mata, rintihan dan desahan, dia menuju ke makam syahid yang mulia itu. Sujud dengan tangan terentang, dia tinggal lama di sana dalam doa. dagingnya untuk disiplin yang keras dari luka dengan tongkat, menerima tiga atau bahkan lima pukulan dari setiap bhikkhu pada gilirannya, di antaranya sejumlah besar telah berkumpul. " (13)

Pada tahun 1180 dia terpilih sebagai dekan Katedral St Paul, dan pada awal tahun berikutnya melakukan tinjauan terperinci mengenai harta benda bab ini. "Dia juga membuat undang-undang kediaman untuk katedral, di mana dia berusaha untuk mencapai keseimbangan yang realistis antara kebutuhan St Paul untuk paderi pemastautin, dan kecenderungan yang semakin meningkat bagi kanon untuk menjadi pluralis dan tidak hadir." (14)

Pada tahun 1187, bersama dengan Hubert Walter, dia adalah perwakilan hakim kepausan dan pada 3 September 1189 dia mengambil bagian dalam penobatan Richard the Lionheart. Dia melaporkan dalam catatannya: "Raja (Richard I) telah melarang dengan pemberitahuan umum bahawa mana-mana orang Yahudi atau Yahudi boleh datang untuk pertabalannya ... namun, beberapa pemimpin Yahudi tiba ... para istana meletakkan tangan pada orang-orang Yahudi dan melucutkan mereka dan mencambuk mereka dan melakukan pukulan, melemparkannya ke luar istana raja. Sebilangan mereka membunuh, yang lain mereka membiarkan setengah mati ... Orang-orang London, mengikuti teladan pengadilan, mula membunuh, merompak dan membakar orang-orang Yahudi. (15)

Ralph de Diceto meninggal pada sekitar tahun 1202.

Raja Henry berusaha menolong orang-orangnya yang tidak dapat menolong diri mereka sendiri. dia mempercayakan hak keadilan kepada orang-orang lain yang setia di wilayahnya.

Ketika dia (Henry II) sampai di Canterbury, dia melompat dari kudanya dan, dengan mengesampingkan martabat kerajaannya, dia menganggap penampilan seorang peziarah, seorang penyesal, seorang pemohon, dan pada hari Jumaat 12 Julai, pergi ke katedral. Sujud dengan tangannya terentang, dia tinggal lama di sana dalam doa.

Dia meminta pengampunan dari para uskup yang hadir, dan membuat dagingnya disiplin keras dari pemotongan dengan tongkat, menerima tiga atau bahkan lima sebatan dari setiap bhikkhu secara bergilir-gilir, di mana sebilangan besar telah berkumpul ... Dia menghabiskan selebihnya pada siang hari dan juga sepanjang malam berikutnya dalam kepahitan jiwa, diserahkan kepada doa dan tidur, dan melanjutkan puasanya selama tiga hari ... Tidak syak lagi bahawa dia sekarang telah menempatkan martir.

Raja (Richard I) telah melarang dengan pemberitahuan umum bahawa mana-mana Yahudi atau Yahudi boleh datang ke pertabalannya ... Orang-orang London, mengikuti teladan pengadilan, mula membunuh, merompak dan membakar orang-orang Yahudi.

Henry II: Penilaian (Jawapan Komen)

Thomas Becket dan Henry II (Jawapan Komen)

Mengapa Thomas Becket dibunuh? (Jawapan Komen)

Christine de Pizan: Seorang Ahli Sejarah Feminis (Jawapan Ulasan)

Mengembara Menengah di Zaman Pertengahan (Menjawab Ulasan)

Pertumbuhan Literasi Wanita pada Zaman Pertengahan (Jawapan Komen)

Pekerjaan Wanita dan Abad Pertengahan (Jawapan Komen)

Ekonomi Desa Abad Pertengahan (Jawapan Ulasan)

Pertanian Wanita dan Abad Pertengahan (Jawapan Ulasan)

Akaun Kontemporari Kematian Hitam (Jawapan Ulasan)

Penyakit pada abad ke-14 (Jawapan Ulasan)

King Harold II dan Stamford Bridge (Jawapan Komen)

The Battle of Hastings (Jawapan Ulasan)

William the Conqueror (Jawapan Komen)

Sistem Feudal (Jawapan Komen)

Tinjauan Domesday (Jawapan Komen)

Manuskrip Terang pada Zaman Pertengahan (Jawapan Komen)

Yalding: Projek Desa Abad Pertengahan (Pembezaan)

(1) J. F. A. Mason, Ralph de Diceto: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(2) Ralph de Diceto, Gambar Sejarah (sekitar 1180)

(3) J. Mason, Ralph de Diceto: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(4) Alison Weir, Eleanor dari Aquitaine (1999) halaman 359

(5) John Guy, Thomas Becket (2012) halaman 350

(6) Ralph de Diceto, Gambar Sejarah (sekitar 1180)

(7) J. Mason, Ralph de Diceto: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(8) John of Salisbury, surat kepada Thomas Becket (April 1166)

(9) Frank Barlow, Thomas Beckett: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(10) Michael David Knowles, St Thomas Becket: Encyclopædia Britannica (2016)

(11) Edward Grim, Kehidupan Thomas Becket (sekitar 1180)

(12) Alison Weir, Eleanor dari Aquitaine (1999) halaman 359

(13) Ralph de Diceto, Kronik (sekitar 1171)

(14) J. Mason, Ralph de Diceto: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(15) Ralph de Diceto, Kronik (sekitar 1189)


Han ble antagelig født en gang mellom 1120 og 1130. Om hans nasjonalitet, bakgrunn, og foreldre vet vi ingenting. Pada han fikk sitt etternavn fra Diss i Norfolk er kun en antagelse da Dicetum seperti gjerne kan ha vært en latinsk form for Dissai, eller Dicy, eller Dizy, stedsnavn som finnes i Maine, Picardie, Burgund og Champagne.

I 1152 var Ralph de Diceto allerede magister av humanistiske fag og antagelig hadde han studert di Paris. Hans omdømme untuk melihat lebih banyak rettskaffenhet sto høyt. Han ble respektert og favourisert av Arnulf av Lisieux og Gilbert Foliot av Hereford (senere London), kepada av de mest framstående biskopene. Ganske naturlig tok erkediakonen i spørsmålet om Thomas Becket den samme side og posisjon som hans venner.

Selv om hans fortellerstil er fargeløs, o selv om han var en av de som viste en del symapti untuk Becket ved kirkemøtet i Northampton (1164) viser hans brevveksling di han betraktet erkebiskopenes atferd som uoverveid, og at han ga rdd til som sine viktigste fiender.

Ralph de Diceto ble valgt i 1166 som sendebud untuk de britiske biskopene da de proteserte mot bannlysningene som ble fremmet av Becket. Lelaki medntak av denne episoden, som han karakteristisk nok unngår å nedtegne, larangan han i bakgrunnen. Den naturlige upartiskhet i hans intellekt ble betont av en bestemt engstelighet, noe som er åpenbart i hans skrifter som i hans eget live.

En gang rundt 1180 ble han domprost ved St. Pauls katedral di London. I denne posisjonen utmerket han seg selved forsiktig forvaltning av dens besittelser, ved å gjenopprette disiplinen ved ordenskapittelet, og ved egne omkostninger bygge et domprosthus. Enl og en mann av betydelig lærdom som som viste særlig interesse for historiske studier. Pt den tiden da han ble utnevnt ved St. Pauls begynte han også å samle materiale for sin egen tids historie.

Hans venneskap med Richard Fitz Nigel, som etterfulgte Foliot i setet i London, med William Longchamp, kansler hos Rikard I av England, og med Walter de Coutances, erkebiskop av Rouen, gikk han gode muligheter til å samle verdifull informasjon.

Hans ke viktigste verker, Singkatan Chronicorum og Ymagines Historiarum, dekker verdenshistorien fra Jesus's fødsel og fram til år 1202. Det førstnevnte verket, som avsluttes i 1147, er et verk om læring og industri, lelaki yang menolong o basent holdent på bestående kilder. Det sistnevnte verket begynte som en samling fra Robert de Monte og på brevene til Foliot blir etterhvert en selvstendig autoritet ved år 1172, og en samtidig nedtegnelse rundt 1181. I nøyaktighet og detaljenes fylde er Ymagines Historiarum dog Ringere enn krønikene til den såkalte Benedikt av Peterborough (Abbas Benedictus) og til Roger av Hoveden.

Til å være en forfatter av annaler er han skjødesløs i sin kronologi, seperti dokumenter han vedlegger, om enn ofte betydningsfulle, er tilsynelatende valgt uten noen bestemt prinsipp. Han har liten sans for stil, men viser betydelig innsikt når han diskuterer en politisk situasjon. Av denne grunn og untuk redegjørelsene untuk detaljene er verket av verdi som en sekundærkilde.


Kronik Latin

Sejauh ini, jumlah terbesar sejarah Latin abad pertengahan yang kini disimpan dalam koleksi Diraja berasal dari institusi biara dan gerejawi. Sepanjang Abad Pertengahan, rumah-rumah keagamaan merupakan pusat penulisan sejarah yang penting dan repositori utama pengetahuan masa lalu. Sebagai contoh, ketika Edward I memerlukan bukti untuk menyokong tuntutannya ke takhta Skotlandia, dia memerintahkan para ulama untuk mencari catatan sejarah di perpustakaan biara. Pemegang buku rumah-rumah keagamaan kembali diperhatikan ketika Henry VIII perlu mencari alasan untuk mempersoalkan kesahihan perkahwinannya dengan Catherine of Aragon, dan kemudian ketika dia mendirikan gereja nasional yang otonom. Walaupun tidak ada institusi di England yang menghasilkan naratif sejarah yang berwibawa dalam melayani monarki yang setanding dengan St.-Denis Grandes Chroniques de France, sejumlah penulis sejarah Inggeris, seperti Ralph de Diceto, Matthew Paris dan Roger dari Hoveden, terlibat dalam urusan kerajaan dan menghadiri istana raja.

Pemilihan kronik Latin dari koleksi Diraja yang berikut memberikan gambaran keseluruhan penulisan sejarah dari Bede the Venerable hingga awal abad keempat belas. Ini mempamerkan struktur teks, tata letak dan alat visual yang berbeza yang disesuaikan dalam manuskrip sejarah untuk memudahkan perundingan mereka. Kronik Latin abad pertengahan jarang digambarkan. Apa yang berlaku lebih kerap di halaman mereka adalah gambar marginal yang menggambarkan petikan terpilih dalam teks. Ilustrasi marginal ini adalah karya penulis dan seniman profesional, atau pengguna manuskrip yang kurang mahir. Gambar-gambar ini memusatkan perhatian pembaca pada peristiwa-peristiwa dalam naratif sejarah yang dinilai penting, ingin tahu atau sangat menarik.

Bede, Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, Diraja 13 C v

Bede (b. 673/4, w. 735), juga dikenal sebagai Bede the Venerable, menyelesaikan karya itu Historia ecclesiastica Gentis Anglorum (The Sejarah Ecclesiastical of the English People) pada tahun 731 di biara Northumbrian Jarrow, di mana dia menghabiskan hampir sepanjang hidupnya. Bede menganggap karya ini sebagai catatan kemajuan agama Kristian di Britain. Naratifnya bermula dengan percubaan pertama Julius Caesar ke pulau itu pada 55 SM dan berakhir tidak lama sebelum kematian pengarang.

Naskah Diraja ini adalah salah satu daripada 164 salinan naskah yang masih ada Historia Ecclesiastica. Prasasti abad kelima belas di halaman pembukaan mengesahkan asal usulnya dari biara Benedictine St. Peter, Gloucester (f. 2), tetapi kemungkinan buku itu disalin di tempat lain. Beberapa penulis yang menulis pada awal abad kesebelas Anglo-Caroline (dikenal sebagai gaya-I) berkongsi tugas menyalin teks Bede 1, tetapi asal-usul naskahnya belum kukuh. 2

The Historia Ecclesiastica dimasukkan ke Perpustakaan Diraja di Westminster setelah pembubaran biara St. Peter pada tahun 1540.


Dedikasi untuk Ceolwulf, raja Northumbria
Diraja 13 C v, f. 2

Roger dari Hoveden, Kronica, Diraja 14 C ii
Inggeris Utara, c. 1199-1201 / 02

Roger dari Hoveden [atau Howden] (w. 1201/2), yang berasal dari Howden di Yorkshire, memasuki dinas kerajaan pada tahun c. 1174 sebagai kerani di mahkamah Henry II. Setelah kematian Raja pada tahun 1189, Roger memasuki khidmat Hugh de Puiset, uskup Durham. Raja dan Uskup mempercayakannya beberapa misi diplomatik, termasuk perjalanan ke Tanah Suci.

Roger mengusahakannya Kronica sepanjang dekad terakhir hidupnya, mengisahkan sejarah England dari tahun 732 (di mana naratif Bede berakhir) hingga zamannya sendiri. Manuskrip Diraja ini mengandungi jilid pertama karya Hoveden dan bersama-sama dengan kesinambungannya di Oxford, Perpustakaan Bodleian, Laud MS. 582, ia adalah salinan tertua yang masih ada. Para cendekiawan seperti Stubbs, Holt dan Corner telah mengenali tangan penulis kronik itu sendiri dalam skrip kursif khas dari beberapa nota marginal yang terdapat dalam kedua-dua naskah dan sebahagian teks asal dalam manuskrip Laudian. 3 Kemasukan Raja John ke dalam silsilah Dukes of Normandy menunjukkan bahawa kedua jilid itu mesti diselesaikan antara tahun 1199 dan kematian Hoveden pada tahun c. 1201-02.

Di tengah-tengah antara edisi rasmi pengarang dan salinan kerjanya, manuskrip ini memberikan gambaran mengenai karya dan minat penulis sejarah. Dua gambar, meterai William of Sicily dan standard mungkin telah disertakan atas permintaan pengarang. Kedua-duanya memainkan peranan sebagai 'bukti dokumentari' dan, dengan demikian, menjangkakan replika syiling, lambang, dan meterai Matthew Paris. 4 Gambar-gambar ini dalam manuskrip Hoveden kadang-kadang diterbitkan semula oleh para penulis dan seniman lain yang menyalinnya Kronica (lihat Arundel 150, rujuk 41v dan 64, dan Arundel 69, hlm. 118).


Meterai William II dari Sicily
Diraja 14 C ii, f. 160v


Piawai
Diraja 14 C ii, f. 88

Ralph de Diceto, Singkatan kronik dan Bayangkan historiarum, Diraja 13 E vi
St Albans, 1199/1200 1209

Manuskrip ini merangkumi dua karya sejarah oleh Ralph de Diceto (wafat 1199/1200), penulis sejarah dan dekan Saint Paul di London. Satu, yang Singkatan kronik, adalah ringkasan, dari kronik yang merangkumi sejarah dunia dari Penciptaan hingga 1147, dan yang lain, yang Bayangkan historiarum, memberi tumpuan kepada peristiwa yang lebih baru antara 1149 dan kematian pengarang. Kedua-dua kronik ini diawali oleh kisah perselisihan antara Henry II dan Thomas Becket, Uskup Agung Canterbury, yang juga ditulis oleh Ralph.

Menurut Stubbs, manuskrip Diraja ini disalin untuk biara St. Albans dari salinan Ralph sendiri yang telah diwariskan ke katedral St Paul, sekarang Lambeth Palace Library, London, MS 8. 5 Buku itu sudah ada di perpustakaan abbey pada 1209/10 ketika dipinjam oleh Richard de Mores (Morins), sebelum rumah Augustinian di Dunstable. 6

Karya Diceto dikemas kini di St Albans dengan beberapa anotasi marginal mengenai biara. Matthew Paris, penulis sejarah St Albans yang terkenal, menggunakan manuskrip sebagai sumber tulisannya sendiri. Matthew, yang menambahkan satu gambar (lihat di bawah) di margin Singkatan kronik, tidak diragukan lagi terinspirasi oleh sistem pengindeksan Ralph tanda dan gambar marginal, dan mengembangkannya dalam karya sendiri.

Seperti halnya banyak manuskrip lain dari St Albans, jilid ini mungkin dikeluarkan dari perpustakaan biara oleh Kardinal Thomas Wolsey (b. 1470/71, w. 1530), kemudian para biara sebelumnya, dan kemudian dimasukkan ke dalam perpustakaan Diraja Lama Henry VIII.


Jadual tanda
Diraja 13 E vi, f. 1


Raja Lucius
Diraja 13 E vi, f. 11


Lembing dan mahkota
Diraja 13 E vi, f. 25v

Koleksi sejarah dari St Albans, Royal 13 D v
St Albans, selepas tahun 1206

Koleksi karya sejarah awal abad ketiga belas ini disalin dalam naskhah biara biara Benedictine St Albans. Ini berisi banyak pilihan teks mengenai sejarah pra-penaklukan Britain dan Kerajaan Inggeris yang ada pada waktu itu, termasuk karya dua sejarawan utama abad kedua belas, Geoffrey of Monmouth (w. 1154/5) Historia regum Britanniae (Sejarah Raja-raja Britain) dan William of Malmesbury (b. 1090, w. 1142) Gesta regum Anglorum (Akta Raja-raja Inggeris), bersama-sama Historia Novella (Sejarah Terkini) dan Gesta pontificum Anglorum (Surat Ikatan Uskup Inggeris). Mereka diikuti oleh tiga teks selanjutnya: abad kesembilan Historia Britonum (Sejarah Orang Inggeris), yang dikaitkan pada Zaman Pertengahan kepada Nennius atau Gildas Visio Thurkilli, penerangan mengenai visi yang dilihat pada tahun 1206 di Stisted in Essex dan dikaitkan dengan Ralph, ketua biara Coggeshall, Essex (1208-1218) dan Aelred of Rievaulx (w. 1167) De genealogia regum Anglorum (Tentang Salasilah Raja-raja Inggeris).

Jilid ini digunakan oleh generasi sejarawan yang bekerja di perpustakaan St. Albans. Beberapa margin naskah diberi penjelasan oleh penulis sejarah terkenal Matthew Paris (b. 1200, d. 1259) (lih. 28-44, 63v-65, dan 105). 7 Tiga ratus tahun kemudian, sejarawan lain, Polydore Vergil (b. C.1470, d.1555), menggunakan jilid sebagai salah satu sumbernya untuk Anglica Historia (disiapkan pada tahun 1513, pertama kali dicetak pada tahun 1534) dan juga meninggalkan catatan autografnya di dalamnya. 8 Naskah ini sekali lagi dinilai berguna oleh penasihat Henry VIII, yang mengeluarkannya dari perpustakaan biara dan dimasukkan ke dalam perpustakaan Diraja.

Buku ini juga mempunyai bukti yang kukuh mengenai pembaca abad pertengahan yang tidak dikenali. Beberapa pembaca abad ketiga belas dan empat belas memperkenalkan nota marginal yang biasanya merujuk kepada nama dan tempat yang disebutkan dalam teks, dan menambahkan gambar tangan dan gambar marginal yang menyoroti petikan yang sangat berkaitan, termasuk yang penting untuk sejarah St Albans. Di antaranya adalah mahkota yang menandakan permulaan dan akhir setiap pemerintahan (mahkota yang menandakan akhir setiap pemerintahan terbalik). Gambar-gambar ini mematuhi sistem rujukan yang serupa dengan yang digunakan oleh Ralph de Diceto (lihat Royal 13 E vi) dan Matthew Paris (lihat Royal 14 C vii).


Prasasti pemilikan
Diraja 13 D v, f. 1


Salib
Diraja 13 D v, f. 14


Dua mitres
Diraja 13 D v, f. 18v


Gereja
Diraja 13 D v, f. 63v


Mahkota
Diraja 13 D v, f. 78

Matthew Paris, Historia Anglorum, Chronica majora, Bahagian III, Diraja 14 C. vii
St Albans, 1250-1259

Walaupun pencapaian historiografi St Albans mengundurkan kejayaan dari biara-biara lain selama beberapa dekad, mereka kini lebih dikenali dengan karya Matthew Paris yang luar biasa (b. C.1200, d.1259). Pada tahun 1236 Matthew menggantikan Roger Wendover sebagai penulis sejarah di St Albans. Dia Chronica Majora, sejarah universal dunia dari Penciptaan, adalah edisi yang disemak semula dan kesinambungan dari Wendover Flores Historiarum. Karya Matthew bertahan dalam tiga jilid, yang mana naskahnya yang terakhir adalah yang terakhir (1254 hingga 1259). Sejarah dari Penciptaan hingga tahun 1188 dan dari tahun 1189 hingga 1253 diberikan dalam dua naskah sekarang di Cambridge, Corpus Christi College MSS 26 dan 16. Jilid ini terikat dengan Historia Anglorum, sejarah England merangkumi tahun 1070-1253. Matthew juga membuat banyak koleksi bahan dokumentari termasuk salinan surat, penyewaan dan lain-lain, yang dia kumpulkan dalam lampiran, yang dikenal sebagai Liber Additamentorum (Cortton Nero D. i, rujuk 62v-63v dan 70-200).

Hampir dua ratus tahun kemudian sejarawan lain dari St. Albans, Thomas Walsingham (d. c. 1422), memuji Matthew bukan hanya sebagai 'kronik yang tidak dapat ditandingi', tetapi juga sebagai 'pelukis yang sangat baik'. Walaupun dia mungkin tidak pernah dilatih sebagai seniman, Matthew menghiasi kroniknya dengan ilustrasi yang meriah dari peristiwa yang dia gambarkan. Dia juga mengembangkan sistem yang menggunakan tanda grafik untuk rujukan. Perisai lengan, mahkota dan mitre dalam posisi atas atau kanan terbalik menunjukkan kelahiran dan kematian individu, masing-masing, dan permulaan dan akhir pemerintahan raja, ketua biara dan uskup. Tanda grafik juga digunakan untuk merujuk pembaca kepada maklumat yang relevan di Liber Additamentorum.


Matthew Paris sebelum Perawan
Royal 14 C vii, f. 6


Henry III dan Eleanor of Provence
Royal 14 C vii, f. 124v


Majlis Lyon
Royal 14 C vii, f. 138v


Matthew Paris di ranjang kematiannya
Royal 14 C vii, f. 218

Geoffrey dari Monmouth, Historia regum Britanniae, Diraja 13 A iii
England, suku pertama abad ke-14

Ia adalah Historia regum Britanniae (Sejarah Raja-raja Britain) yang menubuhkan Geoffrey of Monmouth (w. 1154/5), uskup Aspah di Wales, sebagai salah seorang sejarawan paling berpengaruh pada Zaman Pertengahan. Menulis mengenai sejarah awal Britain dari penubuhannya oleh Brutus, cucu pengungsi Trojan Aeneas, kepada Cadwallader, raja terakhir Britain, Geoffrey menghidupkan pahlawan seperti Arthur, Vortigern, Merlin dan King Lear. Teksnya adalah asas tradisi penting dalam sejarah dan sastera abad pertengahan dan moden. Geoffrey bertujuan untuk mengisi jurang dalam sejarah Inggeris yang ditinggalkan oleh Bede, dan untuk menggambarkan peristiwa yang berlaku sebelum penaklukan Rom. Dia menukilkan catatannya sebagai terjemahan dari buku kuno Inggeris (Breton) yang didakwanya diterima dari Walter, Archdeacon of Oxford. Oleh kerana tidak ada buku yang dikenal pasti, Geoffrey cenderung mengembangkan jalan cerita bahasa Latin Historia Brittonum, ditulis di Wales abad kesembilan dan dikaitkan pada zaman Geoffrey kepada Nennius.

Cerita mengenai asal usul dan asas bandar dan kota besar Inggeris yang diceritakan oleh Geoffrey dari Monmouth dalam bukunya Historia mengilhami seorang seniman yang mahir untuk memperkenalkan serangkaian panorama kontemporari yang dilukis di titik utama di pinggir bawah naskah awal abad keempat belas ini. Siri ini bermula dengan latar langit London yang mewakili Trinovantum kuno dan merangkumi penggambaran York, Carlyle, Canterbury, Bath, Winchester, Leicester, Caerleon, Gloucester, dan Colchester. Subjek lain yang digambarkan di pinggiran termasuk penguasa alkitabiah dan nabi yang difikirkan oleh Geoffrey sebagai sezaman dengan raja-raja Britain suatu gambaran Rom yang memperingati pendirian kota oleh Romulus dan Remus (f. 21v), dan pertempuran yang merujuk kepada pertengkaran Nennius dengan Caesar (f. 34). Beberapa peristiwa lain dari masa lalu mitos Britain juga ditunjukkan: Ronwein membawa gelas anggur untuk Vortigern (f. 62v), Merlin menafsirkan ramalannya kepada Vortigern (f. 68), Arthur dinobatkan sebagai raja Britain (90v), seekor naga membunuh seekor beruang dalam mimpi Arthur (f. 105), dan Pulau Avalon (f. 119v).

Sebilangan besar gambar, yang dieksekusi pada titik akhir sekarang samar dan hampir tidak terlihat, mungkin akibat pengoksidaan.


London
Diraja 13 A iii, f. 14


York
Diraja 13 A iii, f. 16v

Martinus Polonus, Chronicon pontificum et imperatorum, Diraja 14 C i
Norwich ?, suku pertama abad ke-14

The Chronicon pontificum et imperatorum (Chronicle of the Popes and Kaisar) yang ditulis oleh penulis Dominika Martinus Polonus (juga dikenal sebagai Martin of Opava atau Troppau, setelah tempat kelahirannya, w. 1278/9) adalah salah satu kronik paling terkenal pada Zaman Pertengahan. Lebih 400 naskah Kronik bertahan.

The Kronik adalah karya kronologi yang merangkumi sejarah dunia dari penjelmaan dengan menyandingkan tahun-tahun pemerintahan maharaja dan kepausan kepausan. Walaupun idea untuk menyajikan sejarah dalam bentuk jadual sinkronik telah diketahui setidaknya sejak Kanon Chronici dari Eusebius dari Caesarea (sekitar tahun 263 339 M), Martin memperkenalkan dalam karyanya susun atur yang sama sekali baru. Bahan itu disusun sedemikian rupa sehingga verso setiap bukaan disediakan untuk sejarah kepausan dan rekto untuk maharaja. Setiap baris sesuai dengan satu tahun, dan setiap halaman berisi lima puluh baris hingga jangka waktu lima puluh tahun. Oleh itu, abad ketiga belas yang diliputi oleh pengarang dapat dimasukkan hanya dalam 26 folio. Martin membayangkan catatannya sebagai lampiran kepada Peter Comestor Historia skolastik dan singkatnya adalah ciri yang diinginkan.

Salinan Diraja ini Kronik tergolong dalam biara katedral Benedictine Holy Trinity di Norwich. Itu adalah hadiah salah seorang rahib Norwich, Geoffrey dari Smallbergh, dan mungkin disalin di sana pada awal abad ke-14. The Kronik terikat dengan kronik Geoffrey of Monmouth, ditulis oleh juru tulis yang sama, dan pernah membentuk satu jilid dengan Bartholomew Cotton Historia Anglicana (sekarang Cotton Nero V). Pemisahan teks ini menjadi jilid yang berlainan adalah hasil hasrat Sir Robert Cotton untuk menyusun semula naskahnya. Cotton melakukan pertukaran dengan pustakawan kerajaan Patrick Young menerima sebahagian dari Kronik sebahagian salinan autograf kronik William Rishanger yang diadakan di perpustakaan Old Royal. Hasilnya, halaman yang memuatkan rak buku perpustakaan katedral Norwich 'L. IX 'kini dimasukkan ke dalam Cotton Nero. v, f. 285v. 9


Sejarah kepausan
Diraja 14 C i, f. 29


Sejarah kekaisaran
Diraja 14 C i, f. 30v

Ranulf Hidgen, Polychronicon, Diraja 14 C ix
England (Ramsey?), Suku terakhir abad ke-14

Ranulf Higden (w. 1364), pengarang Polychronicon, adalah seorang biksu Benediktin di St. Werburg, Chester. Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupannya di biara, kecuali satu peristiwa yang tidak dapat dilupakan. Pada tahun 1352 dia dipanggil oleh Edward III untuk membawa catatan sejarahnya di istana raja. Kerja Higden, the Polychronicon, adalah kronik universal dalam tujuh buku yang merangkumi sejarah dunia dari Penciptaan hingga 1327, 1340, atau 1352 bergantung pada versi. Banyak kesinambungan dan lebih dari 100 salinan yang masih ada membuktikannya Polikronik populariti besar di abad pertengahan England. Menjelang 1387, teks Higden diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh John Trevisa dan dicetak oleh Caxton dan Wynkyn de Worde.


Ralph De Diceto - Ensiklopedia

RALPH DE DICETO (d. c. 1202), dekan St Paul's, London, dan penulis sejarah, pertama kali disebutkan pada tahun 1152, ketika dia menerima keturunan Middlesex. Dia mungkin dilahirkan antara 1120 dan 1130 keturunan dan kewarganegaraan kita tidak tahu apa-apa. Pernyataan umum bahawa dia memperoleh nama keluarga dari Diss in Norfolk adalah dugaan semata-mata Dicetum mungkin sama bentuk Latin dengan nama Dissai, atau Dicy, atau Dizy, nama tempat yang terdapat di Maine, Picardy, Burgundy dan Champagne. Pada tahun 1152 Diceto sudah menjadi sarjana seni yang mungkin dia pernah belajar di Paris. Reputasinya untuk belajar dan berintegriti tinggi, dia dipandang dengan hormat dan disukai oleh Arnulf dari Lisieux dan Gilbert Foliot dari Hereford (selepas London), dua uskup yang paling terkenal pada zaman mereka. Secara semula jadi, ketua gereja mengambil pertanyaan Becket sama dengan rakan-rakannya. Walaupun naratifnya tidak berwarna, dan walaupun dia adalah salah satu yang menunjukkan simpati terhadap Becket di dewan Northampton (1164), (1164), surat-menyurat Diceto menunjukkan bahawa dia menganggap tingkah laku uskup agung itu dianggap tidak baik, dan itu dia memberikan nasihat kepada mereka yang dianggap Becket sebagai musuh utamanya. Diceto dipilih, pada tahun 1166, sebagai utusan para uskup Inggeris ketika mereka memprotes ekskomunikasi yang dilancarkan oleh Becket. Tetapi, selain daripada episod ini, yang tidak dapat dirakamnya, dia tetap berada di latar belakang. Ketidakpastian semula jadi inteleknya diserlahkan oleh ketakutan tertentu, yang terlihat dalam tulisannya tidak kurang dari dalam hidupnya. Sekitar 1180 dia menjadi dekan St Paul's. Di pejabat ini, dia membezakan dirinya dengan pengelolaan ladang yang cermat, dengan memulihkan disiplin bab ini, dan dengan membangun sendiri rumah deanery. Seorang cendekiawan dan orang yang sangat berpengetahuan, dia menunjukkan keutamaan yang kuat untuk kajian sejarah dan tentang masa ketika dia lebih disukai oleh dekaneri dia mulai mengumpulkan bahan untuk sejarah zamannya sendiri. Persahabatannya dengan Richard Fitz Nigel, yang menggantikan Foliot di London, dengan William Longchamp, canselor Richard I., dan dengan Walter of Coutances, uskup agung Rouen, memberinya peluang yang sangat baik untuk mengumpulkan maklumat. Dua orang ketua kerjanya, Singkatan Chronicorum dan juga Ymagines Historiarum, merangkumi sejarah dunia dari kelahiran Kristus hingga tahun 1202. Yang pertama, yang berakhir pada tahun 1147, adalah karya pembelajaran dan industri, tetapi hampir keseluruhannya berdasarkan sumber-sumber yang ada. Yang terakhir, bermula sebagai kompilasi dari Robert de Monte dan surat-surat Foliot, menjadi pihak berkuasa asli sekitar 1172, dan catatan kontemporari sekitar 1181. Secara tepat dan lengkap Ymagines lebih rendah daripada catatan sejarah yang disebut Benedict dan Hoveden. Walaupun seorang ahli sejarah, Diceto ceroboh dalam kronologinya dan dokumen-dokumen yang disertakannya, walaupun sering penting, dipilih tanpa prinsip. He has little sense of style but displays considerable insight when he ventures to discuss a political situation. For this reason, and on account of the details with which they supplement the more important chronicles of the period, the Ymagines are a valuable though a secondary source.

See W. Stubbs' edition of the Historical Works of Diceto (Rolls ed. 1876, 2 vols.), and especially the introduction. The second volume contains minor works which are the barest compendia of facts taken from well-known sources. Diceto's fragmentary Domesday of the capitular estates has been edited by Archdeacon Hale in The Domesday of St Paul's, pp. 109 ff. (Camden Society, 1858).

Encyclopedia Alphabetically

/> />

- Please bookmark this page (add it to your favorites)
- If you wish to pautan to this page, you can do so by referring to the URL address below.

This page was last modified 29-SEP-18
Copyright © 2021 ITA all rights reserved.


Ralph of Diceto

1120/30 - ca 1200. France, England. Works include Abbreviationes Chronicorum [ Abbreviatio de Gestis Normannorum ] and Ymagines Historiarum . Ralph was either from Dissai (Dissé) in France or Diss in Norfolk. He studied at Paris in the 1140s and late 1150s. By 1152 he was archdeacon of Middlesex under the patronage of the Belmeis family, to whom he may have been related. He was elected dean of St. Paul&aposs in 1180. Thereafter he was involved with the Angevin court and attended Richard I&aposs coronation in September 1189. Associates at co&hellip

Diese Seite zitieren

Writings

His two chief works, the Singkatan kronik dan juga Ymagines historiarum, cover the history of the world from the birth of Christ to the year 1202. The former, which ends in 1147, is a work of learning and industry, but is almost entirely based upon extant sources. The latter, beginning as a compilation from Robert de Monte and the letters of Foliot, becomes an original authority c. 1172 and a contemporary record c. 1181. In precision and fullness of detail the Ymagines are inferior to the chronicles of the so-called Benedict and of Hoveden. [1]

Though an annalist, Diceto is careless in his chronology. The documents which he incorporates, while often important, are selected on no principle. He has little sense of style but displays considerable insight when he ventures to discuss a political situation. For this reason, and on account of the details with which they supplement the more important chronicles of the period, the Ymagines are a valuable though a secondary source. [1]


Constitutions of Clarendon

Ralph de Diceto . Radulfi de Diceto Decani Lundoniensis Opera Historica: The Historical Works of Master Ralph de Diceto, Dean of London . Akhbar Universiti Cambridge. ISBN 978-1-108-04933-7 .


Radulfi de Diceto Decani Lundoniensis
Opera Historica,
edited by William Stubbs. 2 jilid.
Rolls Series, vol. 68. London, 1876.
Volume 1
Ymagines Historiarum


1. Receives the Pall and Resigns the Chancellorship.

2. Thomas meets with the king and has to resign the Archdeaconry.

Thomas Cantuariorum archiepiscopus obviam regi veniens, quum rediret in Angliam, receptus est in osculum, sed non in plenitudine gratiae, sicut vultus statim aversus omnibus, qui convenerant, patenter ostendit.

Thomas ex archidiacono Cantuariensi sumptus ad archiepiscopatum, ad instantissimam regis postulationem diutius distulit archidiaconatum transferre. Transtulit tandem ut rex petivit, sed gratiam regis ad tempus subtractam, ut videbatur sibi postmodum redintegratam non ad plenum agnovit.

3. Clarembald abbot of S. Augustine's prays to be consecrated without the profession of obedience.

5. Inquest into the tenure of William de Ros.

British Historical Documents: Life of Thomas Becket (Gervase of Canterbury)
Britannia.com (1853) British Historical Documents: Life of Thomas Becket (Gervase of Canterbury).
Available at: http://www.britannia.com/history/docs/becketgerv.html


Richard Hurrell Froude James Bowling Mozley (1839). Remains of the Late Reverend Richard Hurrell Froude: v. 2 J. G. & F. Rivington. pp. 459–.

6. Quarrel of Thomas with William of Eynesford

Archbishop Thomas conferred the vacant church of Eynesford upon [one called] Lawrence. William, lord of the manor, claiming the right of patronage in the same church expelled this Lawrence, for which act the archbishop excommunicated him. But this was done without consulting the king, and incurring his, the king's greatest fury, for he, the king, asserted that one of the crown's royal dignities, was that no military officer, no royal minister, and no one called, in the vernacular, the king's tenant-in-chief of a castle, town, or estate, whom the king may come physically into contact with [on this side of the king's conscience], is to be excommunicated lest the king, not having consulted him first, for if he might unwittingly to come into contact with someone who had been excommunicated, one of his captains who had come into his presence, either being invited to kiss or being received in council.

The King of the English in particular wanted, as he was saying, that crimes should be punished with all due severity. Regardless of dignity or rank he considered that for a more consistent and just outcome, clerics seized by his own justices in public disgrace should be rendered to the bishop of the district to be judged, and if the bishop determines they were guilty and having been degraded, they should then be presented before the King's justice and delivered to his court for punishment. The bishops felt quite the opposite they contended that those indeed who had been degraded, should be protected from the hand of lay justice, otherwise it would seem as if they had been judged twice for the same crime.

This controversy became apparent on the occasion of Philip de Broc, canon of Bedford, who, when he had been dragged into a case concerning murder, had proferred profanities in front of the king's justiciar. And when he was not be able to deny this, in the presence of the archbishop, he was deprived of the benefit of his prebend as punishment, and banished from the kingdom for two years.

The archbishop departed for Rome from Romney, without the king knowing. He boarded a ship, but the winds were contrary and the boat was blown back to England, where he incurred much wrath from the king.

12. Archbishop Thomas tried at Northampton, Oct. 13.

Council of Northampton.

Thomas Cantuariensis archiepiscopus, super actu quem egerat in cancellaria tractus in causam, praesentiam suam exhibuit apud Northamtunam iii idus Octobris. Convenerunt illuc episcopi, comites, barones totius regni, mandato regis urgente. Rogerus Eboracensis archiepiscopus vocatus advenit. Et quoniam episcopatuum, abbatiarum tempore suo vacantium bona de jure cancellariae suae fuerant deputata custodiae, quoniam regis ulterior familiaritas penes cancellarium excreverat, eo usque ut castellaniam de Eya, et castellaniam de Bercamstede pluribus annis libere possedisset et disposuisset pro velle, perceptorum summam in ratiocinium venire consentaneum juri pluribus videbatur, et a capite rationem reddendam ordinarium reputabant licet ante consecrationem suam archiepiscopus ab Henrico filio et haerede regis, et a justitiario regni liber et absolutus ab omni ratiocinio fuisset assignatus episcopus. Cum autem absolutionem factam hoc modo de voluntate regis et mandato probari non posset, adversus episcopos, ne eum injuste condemnarent, judicio appellavit, et ab eis itidem appellatus est. Sed proceres, licet adversus eos processerit appellatio, et sub anathemate prohibiti sunt in patrem et judicem suum ferre sententiam, nichilominus tamen in eum, nec confessum, nec convictum, sed privilegium ecclesiae protestantem et suum, sententiam intorserunt sic archiepiscopus in artissimo positus, multis affectus injuriis, et opprobriis lacessitus, et episcoporum destitutus consilio, crucem quam manu tenebat in altum erigens discessit a curia. Nocte sequente, villam latenter egrediens, ab aspectibus hominum diebus se subtrahens, et noctibus iter peragens, post dies aliqnot ad portum Sandicum pervenit, navicula fragili transvectus in Flandriam.

13. Mission of William of Pavia and John of Naples.


.
Willelmus Papiensis, Johannes Neapolitanus cardinales a latere summi pontificis destinati, regem et archiepiscopum convocaverunt apud Mumnirail et licet archiepiscopus eos in partem regis inelinatiores sensisset, rem tamen in judicium ea ratione deduci concessit, illis publice residentibus, ut secundum ordinem ecclesiasticum, tam sibi quam suis prius fieret ablatorum in integrum restitutio.

Nec enim spoliatus subire judicium voluit, nec cogi potuit aliqua ratione. Quod cum illi nec vellent nec possent,infecto negotio redierunt ad curiam.
.

William of Pavia and John of Naples, cardinals, appointed as plenipotentiary legates of the supreme pontiff, summoned to Montmirail the king and the archbishop and although the archbishop felt that they leaned towards the king's side, he conceded that the matter could be decided by them, with them seated in public, so that according to rules of the church, that which had been taken could be restored in full to him and his own [clerks]

Failure of the mission.
However, for the one who had been stripped [of his postion] neither was he willing to submit to the judgment, nor did he want to be forced in any way. And when they could neither do what they wanted, they returned to the [Pope's] Curia with the business unfinished.

English Historical Society (1841). Publications . sumptibus Societatis. pp. 314– .

Contributi dell'Istituto di storia medioevale. Società Editrice Vita e Pensiero. 1962. p. 66 .

14. Failure to Reconcile 1169


A.D.1169 Henry offers to satisfy the archbishop. Failure of the negotiations

Duobus articulis plenum non praebuit assensum rex Angliae. Nec enim nomine restitutionis, cum archiepiscopum non expulerit, juxta dignitatem regni quicquam debebat exolvere, nec bonorum .vacantium possessiones quas jam dederat certis personis in irritum devocare. Sed ut legibus alligatum se principem profiteretur in medium, coram rege Francorum paratus erat archiepiscopo per omnia satisfacere, vel si contendere decrevisset, judicium in palatio Parisiensi subire proceribus Galliae residentibus, aut Gallicana ecclesia partes suas interponente, Jeu scplaribus diveriarum provinciarum arqua lance negotium examinantibus. Et ita rex Angliae, qui prius odium in se plurimorum conflaverat, in hoc verbo plurium favorem adeptus est. Itaque rex Anglorum et archiepiscopus in qualiquali concordia convenissent, nisi quia rex archiepiscopo dare signum pacis in osculo penitus abnegasset, et abjurasset, omnem aliam securitatem arbitratu boni viri paratus offerre, paratus praestare.


Dean of St Paul's

About 1180 be became dean of St Paul's. In this office he distinguished himself by careful management of the estates, by restoring the discipline of the chapter, and by building at his own expense a deanery house. A scholar and a man of considerable erudition, he showed a strong preference for historical studies and about the time when he was preferred to the deanery he began to collect materials for the history of his own times.

His friendships with Richard Fitz Nigel, who succeeded Foliot in the see of London, with William Longchamp, the chancellor of Richard I, and with Walter de Coutances, the archbishop of Rouen, gave him excellent opportunities of collecting information.


Ralph De Diceto

DICETO, RALPH DE (d. c. 5202), dean of St. Paul's, Lon don, and chronicler, is first mentioned in 5552, when he received the archdeaconry of Middlesex. He was probably born between 1120 and 113o of his parentage and nationality nothing is known. Diceto was selected, in 1166, as the envoy of the English bishops when they protested against the excommunications launched by Becket. About 118o he became dean of St. Paul's. In this office he distinguished himself by careful management of the estates, by restoring the discipline of the chapter, and by building at his own expense a deanery-house. Diceto's most important histori cal works, the Abbreviationes Chronicorum and the Ymagines Historiarum, cover the history of the world from the birth of Christ to the year 1202. The former, which ends in 1147, is a work of learning and industry, but almost entirely based upon extant sources. The latter, beginning as a compilation from Robert de Monte and the letters of Foliot, becomes an original authority about 1172, and a contemporary record about 118r. The Yrnagines is a valuable authority for the last years of the reign of Henry II. and for the reign of Richard I.

See the introduction to W. Stubbs's edition of the Historical Works of Diceto (Rolls ed. 2876, 2 vols.). Diceto's fragmentary Domesday of the capitular estates has been edited by Archdeacon Hale in The Domesday of St. Paul's, pp. 1o9 ff. (Camden Society, 1858).


Ralph de Diceto

Dean of St. Paul's, London, and chronicler. The name "Dicetum" cannot be correctly connected with any place in England it is possible therefore that Ralph was born in France. The date of his birth must be placed between 1120 and 1130 he died 22 Nov., 1202. He was twice a student at Paris. His first preferment was the archdeaconry of Middlesex to which he was nominated in 1152. In 1180 he became dean of St. Paul's. He was the friend, during fifty years, of the successive bishops of London, including Gilbert Foliot, the leader of the royalist party among the bishops and the adversary of the Archbishop, St. Thomas. This friendship and his admiration for Henry II drew him towards the royalist side in the Becket controversy, but not altogether he had something of the wide, cosmopolitan, twelfth century outlook, and he showed his sympathy with his archbishop at the Council of Northampton in 1164. He was an active dean and took part in the survey of the lands belonging to the chapter which is known as the Domesday of St. Paul's. His writings include two substantial historical works: "Abbreviations Chronicorum", a compilation from many sources going back to 1147, and "Ymagines Historiarum", a much more important work. It covers the years 1149 to 1202, and in its earlier portion is based on the historical writings of Robert de Monte (or "de Torigny"). It was begunprobably in the closing years of Henry II's reign. Ralph's important position in ecclesiastical circles, his friendship with many prominent men, such as William Longchamp and Walter of Coutances, the help he received from them, the documents he incorporates, and his own moderate temper render his work of capital importance in spite of some chronological vagueness. The best edition of Ralph's historical works is that edited for the "Rolls Series" by Bishop Stubbs in 1876. The prefaces to the two volumes contain an admirable account of the historian, of the society in which he moved, and of the writings themselves.